詩人と作家 Tシャツ

Vazha-Pshavela生まれは、グルジア東部の山岳地帯パシャヴィ州にあるチャガリの小さな村のクラジェメンの家族に入った。1882年、グルジアのポピュリストと密接に関わるゴーリの教育学院ロシアのを卒業。その後、1883年にサンクトペテルブルク大学法学部（ロシア）に非信用学生として入学したが、財政上の制約から1884年にジョージアへ帰国。ここで彼はグルジア語の先生として就職した。ジョージア民族解放運動の代表としても名を馳せた。1880年代半ばにVazha-Pshavelaは文学のキャリアに乗り出した。彼の作品では、彼の日常と彼の平和の心理を描コンテンポラリーいている。Vazha-Pshavelaは多くの世界的な文学作品の作家である。36のエピック、約400の詩(『アルダ・ケテラウリ』、『バクトリオニ』、『ゴートゥアとアプシナ』、『ホストとゲスト』、『スネークイーター』、『エテリ』、『ミンディア遊』など)、物語、文学的な批判やジャーナリズムの関心の論文。フィクションの中でも、彼は民族的な正確さでグルジアのハイランダーの生活を思い起こし、神話の概念の世界全体を描いている。詩では、詩人自身が民衆の英雄的な過去を語り、外的にも内的にも敵に対する戦いを強要する。（詩集1890年）『傷ついたユキヒョウ』（1890年）母に対するプシャフ兵士の手紙（1915年）彼の叙事詩の構成の中で最高のは、ヴァサ・プシャベラは、個人と社会の相互作用、人類と自然の世界、そして人間の愛と国ののの愛のののとの問題にをから提起を強力に取対処するのののののの問題のを取取りりりりり問題りを取りりりりりり上上りり上りで上上上上語上語るる上上語るる語個人とテミの対立は、エピックAluda Ketelauri (1888, translation, 1935)とGuest and Host (1893, ロシアの translation 1935)に描かれていロシアのる。両キャラクターの主なは、単なる教区を超えた人間性に向けて個人の旅の中で、それぞれのコミュニティが支持する時代遅れの法律に疑問を抱き、最終的に無視す素晴らしること来に努めている。この詩人の大げさなテーマは、意志の強い人々の威厳と、その尊厳と、自由への情熱である。同じテーマが拒絶された遊もの中で触れられている(1894)。Vazha-PshavelaはPshavsの古い儀式を理想化し、彼らの純粋さ、そして彼らの「非縮退」を比較し、それらを彼が「偽の文明」と考える価値と対比させる。彼は「真の愛国者はみなコスモポリタンであり、真のコスモポリタンはすべて愛国者である」と主張している。叙事詩『スネークイーター』(1901ロシアの、訳1934)の賢人ミンディアは、彼の理想と彼の家族と社会のニーズとを一致させることができないために死ぬ。ミンディアが自殺を試みた際にヘビの肉を消費するという触媒的なプロット装置は、オカルト的な知識を得る代わりに、アーン・トンプソン分類体系の673型を模写したホワイトスネーク（グリム兄弟）に存在する中央のフォーク物語のモチーフの文学の仕事である。1659年に行われたイランの抑圧者に対するカケティ（東グルジア）の蜂起におい遊てロシアの、グルジアの高地の部族の部分を叙事詩Bakhtrioni（1892年、1943年訳）が伝えている。Vazha-Pshavelaはグルジアの詩の分野でも比類なき存在であり、彼は深いの愛を持つ自然の独特でエボカティブな描写です感じ。彼の風景は運動と内部の対立でいっぱいである。彼の詩的な言葉は、彼の先住民の舌の全ての富で飽和しているが、これは非の打ちどころのない正確な文語である。(Nikolay Zabolotsky、感謝してい V. Derzhhavin、Osip Mandelshtam、Boris Pasternak、S. Spassky、Marina Tsvetevaなど)、英語（Donald Rayfield、Venera Urushadze、Lela Jgerenaia、Nino Ramishviliなど）への優れた翻訳にフランスの、ドイツ語（ヨランダ・マルチェフ、ステフィ・チョティワリ=ジュンガー）に向けて、詩人の作品は間違いなく当然の価値があるという広い観客を見つけている。さらに、Vazha-Pshavelaの構図は、旧ソ連の他の国籍の代表にも利用できるようになった。彼の詩と物語の構成は、20以上の言語で出版されているVazha-Pshavelaは1915年7月10日にティフィスで死亡し、彼の故郷の古代都市に埋葬された、彼の文学的業績とジョージアの国家解放運動の代表としての役割の両方の認識でで、タスミンダの山ののののの有名パンテオンの墓のののののののの墓ののの墓ののののの名誉ののののの名誉にをに承認承認承認をを授与された。登山家の詩人ヴァサ・プシャベラは、ドナルド・レイフィールド書と同じように、「他のグルジア人の作家と比べ素晴らして、質的に大きい」と言われている。黄金比の比較の原理に基づいて作られたヴァザ・プシャベラ(「アルダ・ケテラウリ」(1888)、「バクトリオニ」(1892)、「ホストとゲスト」(1893)、「血の復讐」(1897)、「スネーク・イーター」(1901)の叙事詩。古代とルネッサンスの作家の作品も同様にインスパイアだ。