アフリカマスク マグネット

アフリカの伝統的文化の多くは、儀式の仮面を着た人は概念的に自分のアイデンティティを失い、仮面そのものによって表される精神に変わる。マスク着用者の精神への転換は、通常、特定の種類の音楽やダンス、マスク着用者の人間のアイデンティティを隠すために貢献する儀式コスチュームなどの他の実践に依存する。従って、マスク着用者は、コミュニティと霊(通常は死者や自然に関連する霊の間の対話を可能にする媒体の一種になる。仮面ダンスは、結婚式伝統的、葬式、儀式などに関連するアフリカのほとんどの儀式の一部である。研究者によって研究された最も複雑な儀式のいくつかは、ナイジェリアの文化、例えばヨルバ族や江戸の人々の中で発見され、西洋の演劇の概念に似ている。どの面も特定のスピリチュアルの意味を持つため、多くの伝統は複数の面を違う含ん伝統的でいる。マリのドゴン人の宗教伝統的は、例えば3つの主要なカルト(アワや死者のカルト、ビニや霊とのコミュニケーションのカルト、レベや自然のカルト)で構成され、それらはそれぞれ全体78種類のマスクに対応する霊のパンテオンを持ってい違うる。マスクの質と複雑さは芸術的、特定の人々の信念のシステムにおける描写された精神の相対的な重要性を反映している場合が多い。例えば、コートジボワールのバウレ人のクルル（基本的に目、口および角のある円）などのマスクは小さな霊に関連付けられている場合などミニマル。マスクのスピリチュアルの意味のもう一つの結果は、人だけが彼ら厳選されたを衣服する特権を持っていることである。先住民のみがこれらのマスクの衣服を許可する。多くのケースでは、男性だけが衣服マスクを使用でき、特に年長者や社会的地位の高い男性が使用できる。面の中には首長や王に預けられたものもある。最も重要な面は多くの場合、旧王及びその他の特権階級の霊に関連した面であり、例えば旧王朝の始祖を表す特定の面を衣服するために使用された九波王の王である。多くの文化には、戦士や魔女の医者などのクラスに限定された特別な面がある。