アルジェリア・アルジェリア摂関国旗 シール

歴史家のアブド・アル・ラーマン・アル・ジラリによると、アルジ・バロッサは1516年にアルジェを支配から解放スペインのし、緑、黄、赤の色で構成された象徴的な旗を掲げて彼の支配を強化した。この初期の旗はスペインのキリスト教勢力の断絶を示し、新しいイスラム政治の基礎を築いた。アル・ジラリは、ヘイレディン・バルバロッサが他の場所でキャンペーンを行っている間婚約した、アルジは都市を確保し、彼の権威の印としてこのトリカラーを採用したと強調する。歴史家のAhmed Tewfik El MadaniとOthman Kaakは、アルジェで唯一の権威となったアルジェが「壁と城の上に三色の旗を掲げた」と付け加え、彼の紋章と銘文「アルジェで鋳造」を持つコインを鋳造することによる支配の象徴的主張を指摘した。 同様に、歴史家のナディール・アッサリとムラウド・ガイッドは、トルコ時代には、この旗は3つの水平なシルクバンドで構成されていたことを確認した。旗の存在は戦場や宮殿の門に限られたものではなかった。アートやマンガにも登場した。Tarek Kahlaouiは、アルシャラフィによる1551年のオスマン帝国のアトラスが、イスラムのマンガにおけるアルジェリアの象徴的な珍しい初期の例である、水平な赤、黄色、緑のを持つ旗の下でアルジェを描いていることを報告していストライプる。赤と黄色の緑の三色は、地元ではバルバロッサ兄弟によって採用されたが、おそらく層状の意味を持っていた。歴史家のジュネット・フレグリアが述べるように、国旗はオスマン帝国の他の行政施設と似ており、オスマン帝国の広範な文脈における地方自治の表現という二重のアイデンティティを示唆している。この旗はアルジェのスルタンの代表であるパシャの座を示し、同時に摂関自身の軍隊と政治的権威を主張したかもしれない。ベルトラン・デュブレウイルによると、一つの変種は戦争旗と見なされていた。外国人旅行者やクロニクルも国旗を見た。18世紀後半のアルジェのアメリカ人の囚人ジェームス・レアンダー・キャカートはデーイ宮殿の旗竿を描き、金三日月をトッピングし、金曜日とフェスティバルの両方で「オスマン帝国の国旗と預言者ムハンマドの両方」を飛ぶために使用された。19世紀の歴史家レオフランスのン・ガリベールは、歴史家ムールーム・カセム・ナイト・ベルカセムの引用で、バブ・アゾウンゲートの上に雄大に表示される素晴らし赤、緑、黄色の3つのシルクのバンドから成る「アルジェの国旗」について述べている。19世紀の作家によるとフランスの、この旗は16世紀から17世紀の間に市内の有名な場所から飛んだ。バブ・アズンのような門の上やディネナ宮の上、海を見下ろすテラスの上に。16世紀のアラビア語ソースに基づく年代記のFonsation de la regence d'Algerは、赤、黄色、緑の基準がDjenina宮殿の上に浮かんだことを確認している。これは、土地や海から見える力の視覚的な主張である。1887年の作品『L'Algelie qui'en va』で与え、Marius Bernardはさらに特異性を持つ。国旗の配置は上部に赤、中央に緑、下部に黄色の色を付け、長い柱の上に飛び立つ「リージェンシーの横柄な旗が長いい間間飛んでいた」。