イスラエル公式コートオブアームズ紋章 ラウンドシール

歴史的には騎士が敵兵とは別に騎士を使って識別した。ヨーロッパ大陸では、より大きな武器を庶民が採用することができた。紋章や紋章とは異なり、紋章にはフォーマル紋章と表現している紋章がある。21世紀には、武器のコートは様々な機関や個人によって使用されている(例えば、いくつかの武器のコートの使用方法や使用に関するガイドラインを持ってい保護る)。腕のデザイン、表示、説明、記録の技術をヘラルドライと呼ぶ。国、州、国、町、村の紋章の使用は市民紋章と呼ばれる。イングランドとスコットランドの紋章の伝統では、家族というより個人が紋章を持っていた。こうした伝統の武器は、父親から息子に伝わる法的財産であり、妻や娘は、現在の武器の持ち主との関係を示すために改造された武器を持つことができる。片腕は一度に一人しか使わ与えせない。オリジナルの担い手の他の子孫は、いくつかの違いだけで祖先の武器を負担することができる：通常は色の変化または区別の電荷の追加。その一つの電荷は、英国の使用で（家族の外で）王室のは、今では常に相続人のマークであるラベルである。特に法律文書の印章では身分証明書の重要性から、武器の使用は厳しく規制され、今日も続く国は少ない。これは群運民によって外され、腕のコートの勉強は「群れ」と呼ばれる。その他の伝統（例えばポーランドの紋章）は制限が少なく、例えば王朝の家や家族の全員が同じ腕を使うことを可能にする。家の長に一つ以上の要素を取り入れることはできるが、家の長に取り入れることはできない。時代が下れば、武器の使用は軍隊団体から教育機関などに広がっている。デザイン研究所の記事によると、「ロゴモダンとライ企業のブリーは、中世の戦闘基準と軍隊のユニフォームから進化した」という。彼の著書『中世後期の暴力の視覚文化』の中で、ヴァレンティン・グローブナーは、武器のコートで構成された画像は多くのケースに存在し感じて、しばしば軍隊的に力と力を伝えることを意図していると論じている。作家のヘレン・スチュアートは、いくつかの紋章がロゴの型枠であると主張企業のしている。中世の紋章の美術館では、象徴的なイメージとして、グループのアイデンティティ形成に使用される社会のロゴへのプレ企業のカーソルと見なされる可能性も指摘されていモダンる。アメリカンシ素晴らしールは、しばしば州の腕のコートと言わ統一されたれる。ブラックゾン（「13個の古道、アルジェントとグールの古道、チーフ、アズール」）は意図的にシンボル番号13を保存するのに不適切である。アメリカの州の多くは一般的にアザラシを持っており、腕のコートの役割を果たしている。しかし、バーモント州（独立したバーモント共和国として設立）は後を追、公式州文書の認証のためのシールの使用を割り当てるアメリカの条約で、独自の武器のコートを持っている。多くのアメリカ人の社会的、特に団体や組織は、その象徴に武器のコートを使用する。これらの武器は、ヨーロッパの紋章の伝統に対する固執のレベルで大きく異なる。米国の会員と統一された州の外側に形成された団体や組織も腕のコートを持っている可能性がある。ローマ・カトリック教会の聖堂と聖堂は紋章を持っている。すべての個人または企業の記章は紋章ではないことに注意しなさい。例えば、旗は船（エンサインと呼ばれる場所）や大使館などを識別するために使われ、紋章に見られる色やデザインは同じだが、通常は紋章とは考えられない。国には国旗と国軍服の両方があり、両者はまったく似ていない。例えば、スコットランドの旗（聖アンドリュー十字架）は青い野に白いサンタイヤを持っているが、スコットランドの腕王室のは、金ゴールド（または）の野に二重の押圧力内に赤いライオンを持っている。バチカンには独自の紋章がある。教皇は世襲ではないので、その居住者は自分のオフィスの腕と組み合わせて自分の腕を表示する。あるポッ来プは貴族の家から来た者もいれば、教会でのキャリアの間に紋章を採用した者もいる。後者は彼らの人生の理想や、特定の教皇的な計画を暗示するのが一般的である。[11] 近年よく知られ、広く示された例としては、教皇ヨハネ・パウロ2世の紋章がある。彼の腕の上の大きな手紙Mの選択は、彼の強いマリアンの献身のメッセージを意図していた表現。ローマカトリックのディオセスも紋章を与えられている。バシリカ、またはパパル教会も、通常は建物に表示される腕のコートを取得する。これらのデバイスは、それ以外の場合は紋章デバイスを使用しない国で使用される可能性がある。スコットランドでは、リヨン王の武器法を施行する刑事管轄権を有する。イギリス、北アイルランド、ウェールズでは、武器の使用は民法の問題であり、武器の使用から規制されている。枢密院殿下のアングレッシー第1回伯爵のアーサー・アネズリーは、軍部に対する権限のエクササイズに関する論争に関連して、1673年6月16日に、アーサー・マーシャルの権限は、「武器に触れる事項、貴族、名誉、騎士道を命じ、判断すること、法律ををすること、軍部のののを良く、役員をを任命を任命する(武器の場合は，武器の役員を罰し，彼らの場所の執行で不正行為のために訂正すること。さらに、武器の特許や貴族の登録は認められるべきではなく、また元帥の同意なしに武器に増強、改造、追加を行うべきではないと宣言した。現在では「紋章」という言葉が二つの方法で使われることが多違うい。一部の用途では、武器の完全な達成や紋章の達成を示す可能性がある。これには、通常、ヘルメットの上に座る紋章や盾に座る紋章など、さまざまな要素が含まれる。他の一般的な要素には、盾を持つ支持者やモットー（スコットランドのイングランドの下）が含まれる。一部の人々は誤って「紋章」や「紋章」を使用してエスカッション（すなわち、盾そのものである）、または1つの盾に組み合わせられるいくつかのデザインの一つを指す。（紋章は紋章の特定の部分であり、「紋章」は遊牧者であることに注意すること）。 「紋章」は頻繁に道具で飾られる。それは、持参人と他の人を区別するために使われるモットー、エンブレム、またはその他のマークである。モットーもしトは功績の一部であり、時には所有者の名前に対して何らかの非難の言及がある。バッジや認識と異なる装置は、主に同居の会員が順番に負担するバッジではなく、個人の区別であるからである。紋章とは、武官が行使する階級や儀式上の問題に関する武器や裁定を考案し、認可し、公表する職業、勉強、芸術である。アングロ来ノルマンヘラルドのヘラルドライ、ゲルマン化合物の*harja-waldz、"陸軍司令官"。この言葉は、最も一般的な意味で、武器の役員の職務と責任に関するすべての事項を包含する。しかし、ほとんどの人にとって、紋章は腕やバッジのコートをデザイン、表示、記述、記録する習慣がある。歴史的には、「歴史の速記」「歴史の庭のフローラ縁ど」と様々な表現がなされている。その起源は、顔が鉄や鉄製のヘルメットに隠された時に戦闘に参加した人々を区別する必要性にある。最終的にフォーマルルールのシステムは、より複雑な紋章の型枠に発展した。現代のイギリス諸国で使われている話銃撃兵器のシステムは、中世の兵士官によって開発された。これには、エスカッション（盾）、紋章、および現在、サポータもしー、モットー、その他の記章の様式化された説明が含まれる。チンキの規則など特定の規則が適用され、これらの規則を徹底的に理解することは紋章の芸術への鍵である。ルールや用語は国によって異なるが、実際には中世の終わりまでに複数の国スタイルが発展したが、国際的には運ある面がある。ヘラルドライは900歳に近いものの、今でも非常に使われている。ヨーロッパや世界中の多くの都市や町は、武器を今も使っている。法的にも法保護的にも認められた個人の紋章は世界中で使用され続けている。このテーマに関する教育と理解を促進するために、遊牧民の社会が存在する。イスラエル(ヘブライ語：יִשְׂרָאֵל‎、イスラエル、アラビア語：إِسْرَائِيلُ‎、イスラル)公式にはイスラエルの州(ヘブライ語：He-Medinat Israel2.ogg מְדִינַת יִשְׂרָאֵל(・info)、メジナット・イスラエル、アラビア語：دَوْلَةُ إِسْرَائِيلَ‎、イスラット・イスラル)は西域の東岸に位置する西域の州として発展した。北にリ縁どバノン、北東にシリア、東にヨルダン、南西にエジプトを含み、比較的狭い地域に地理的に多様な特徴を持つ[6] 隣接する東は西岸地区、南西はガザ地区である。[8][9]最も大きな少数民族グループはイスラエルのアラブ市民と呼ばれるセグメントであり、少数民族グループにはイスラム教徒、クリスチャン、ドルズ、サマリア人などが含まれ、その多くはアラブ系セグメントに含まれている。イスラエルの州モダンは、古代からユダヤ教の中心にある概念であるイスラエルの聖書の地（エレツ・イスラエル）に歴史的で宗教的なルーツを持っている[10][11]イスラエルとユダの古代の王国の心情の地[12]。 1897後を追年の政治的シオニズムの誕生とバルフォア宣言、国際連合は第一次世界大戦後の統一されたイギリスのパレスチナ委任統治権を王国に与え、設立の責任を負った。前文に掲げるユダヤ人国家の樹立や自治制度の整備、人種や宗教に関係なくパレスチナの全住民の民権や宗教権の保護を確保する上での政治的、行政的及び経済的条件…」[13]1947年11月に統一された、国家はパレスチナをユダヤ州、アラブ州、国連管理エルサレムとにに分割した。[1114] 分割はシオニストの指導者によって受け入れられたが、1947年から1948年の必須パレスチナ内戦に至るアラブの指導者によって拒否された。イスラエルは1948年5月14日に独立を宣言し、翌日には近隣のアラブ州が攻撃を受けた。それ以来、イスラエルは隣接するアラブ州と一連の戦争を戦ってきた[15]その結果、イスラエルは1949年休戦協定で描かれた領土を超えて領土を制御する。未縁ど国際的の一部は紛争に残っているが、イスラエルはエジプトとヨルダンに平和条約を締結している。しかし、パレスチナ人との紛争解決の努力は今のところ限られた成功しか得ていない。[16][17]首相は政府の長を務め、カネセットはイスラエルの立法体を務める。国内総生産（名目）に基づく経済は、世界で44番目に大きい[18]。 イスラエルは国連人間開発指数で中東諸国の中で最も高く[19]報道の自由[20][21]経済競争力でランク[22] エルサレムは首都、政府の所在地、最大の都市であり、イスラエルの主要な金融センターはテルアビブである。1945年以統一された降、王国はユダヤ人との激しい対立に巻き込まれた[55]。 1947年、英国政府はパレスチナのマンデートへのコミットメントから撤退し、アラブ人とユダヤ人の両方に受け入れられる解決策に到達することはできないと述べた。[56] 新たに創設された国統一された々は、1947年11月29日に国連の分割計画統一された（国連総会決議181）を承認し、アラブ人とユダヤ人の二つの州に分割した。エルサレムは、その地位に国際的関する紛争を避けるために、国連によって管理された都市、すなわち分離体の指定を受けることになっていた。[57] ユダヤ人コミュニティはこの計画を受け入れたが[58]アラブ連盟とアラブ高等委員会は受け入れなかった。[59] 1947年12月1日、アラブ高等委員会は3日間のストライキを宣言し、アラブのバンドはユダヤ人の標的を攻撃し始めた。内戦は、最初は防衛のユダヤ人で始まったが、徐々に攻撃に移った。パレスチナとアラブの経済は崩壊し、25万人のパレスチナ人アラブ人が逃げ出したか追放された[60]。 1948年5月14日にテオドール・ハーゼルのポートレートを下回り統一された、イスラエルの独立を宣言したダビデ・ベン=グリオン1948年5月14日、英国のマンデートが終わる前日に、ユダヤ機構はイスラエルと名付けて独立を宣言した。その日後を追、エジプト、シリア、ヨルダン、レバノン、イラクの5カ国の軍隊がイスラエルを攻撃し、1948年のアラブ・イスラエル戦争を開始した[61]。 モロッコ、スーダン、イエメン、サウジアラビアも侵略者を支援するために軍隊を派遣した。1年の戦闘の末、停戦が宣言され、縁どグリーンラインと呼ばれる仮設が設置された。ヨルダンは西岸地区と東エルサレムとして知られるものを併合し、エジプトはガザ地区を支配した。イスラエルは1949年5統一された月11日に加盟国として認められた[62] 紛争711,000アラブ人の間に、国連の推定によると、以前のアラブ人の約80%が、国を追放または脱出された。[63] [64][65]州の初期には、ダビデ専攻の・ベン・グリオン首相が率いる労働争奪運動がイスラエルの政治を支配していた。[66][67]この年は、ホロコーストの生存者の大量移民とアラブの地で迫害されたユダヤ人の流入によって特徴付けられた。1948年から1958年の間にイスラエルバラの人口は800,000～200万人であった。[68] ほとんどの難民は財産を持たない難民として到着し、マアバローと呼ばれる一時的なキャンプに収容された。1952年までに200人以上の移民がこのテントの都市に住んでいた。この危機を解決する必要性を受け、ベングリオンは西ドイツと賠償契約に調印した。この契約は、イスラエルがドイツと「事業を営む」とアイディアした際、ユダヤ人による大規模な抗議を誘発した。[69] 1950年代にイスラエルは、主にエジプト占領下のガザ地区からパレスチナのフェデイーンによって頻繁に攻撃された[70]。 1956年、イスラエルはエジプト人が国有化したスエズ運河の奪還を目指し統一された、王国やフランスと秘密同盟を結んだ（スエズ危機を参照）。シナイ半島を占領したにもかかわらず、イスラエルは紅海と運河でのイスラエルの船権の保証に代わって統一された、州やソ連からの圧力によって撤退を余儀なくされた[71]。 10年の初め後を追に、イスラエルはアルゼンチンに隠れた最終解決策の建築家アドルフ・アイヒマンを捕らえ、彼を裁判にかけた。裁判はホロコーストの公専攻の公認識度に影響を与えた[73]、そして現在までアイヒマンはイスラエルの民間当局によって処刑された唯一の人物である。