エジプトの紋章の紋章 ラウンドシール

歴史的には騎士が敵兵とは別に騎士を使って識別した。ヨーロッパ大陸では、より大きな武器を庶民が採用することができた。紋章や紋章とは異なり、紋章にはフォーマル紋章と表現している紋章がある。21世紀には、武器の紋章は様々な機関や個人によって使用されている(例えば、いくつかの大学では紋章の使用方法や使用に関するガイドラインが設けられてい保護る)。腕のデザイン、表示、説明、記録の技術をヘラルドライと呼ぶ。国、州、国、町、村の紋章の使用は市民紋章と呼ばれる。イングランドとスコットランドの紋章の伝統では、家族というより個人が紋章を持っていた。こうした伝統の武器は、父親から息子に伝わる法的財産であり、妻や娘は、現在の武器の持ち主との関係を示すために改造された武器を持つことができる。片腕は一度に一人しか使わ与えせない。オリジナルの担い手の他の子孫は、いくつかの違いだけで祖先の武器を負担することができる：通常は色の変化または区別の電荷の追加。その一つの電荷は、英国の使用で（家族の外で）王室のは、今では常に相続人のマークであるラベルである。特に法律文書の印章では身分証明書の重要性から、武器の使用は厳しく規制され、今日も続く国は少ない。これは群運民によって外され、腕のコートの勉強は「群れ」と呼ばれる。その他の伝統（例えばポーランドの紋章）は制限が少なく、例えば王朝の家や家族の全員が同じ腕を使うことを可能にする。家の長に一つ以上の要素を取り付けることはできるが。時代が下れば、武器の使用は軍隊団体から教育機関などに広がっている。デザイン研究所の記事によると、「ロゴモダンとライ企業のブリーは、中世の戦闘基準と軍隊のユニフォームから進化した」という。彼の著書『中世後期の暴力の視覚文化』の中で、ヴァレンティン・グローブナーは、武器のコートで構成された画像は多くのケースに存在し感じて、しばしば軍隊的に力と力を伝えることを意図していると論じている。作家のヘレン・スチュアートは、いくつかの紋章がロゴの型枠であると主張企業のしている。中世の紋章の美術館では、象徴的なイメージとして、グループのアイデンティティ形成に使用される社会のロゴへのプレ企業のカーソルと見なされる可能性も指摘されていモダンる。アメリカンシ素晴らしールは、しばしば州の腕のコートと言わ統一されたれる。ブラックゾン（「13個の古道、アルジェントとグールの古道、チーフ、アズール」）は意図的にシンボル番号13を保存するのに不適切である。アメリカの州の多くは一般的にアザラシを持っており、腕のコートの役割を果たしている。しかし、バーモント州（独立したバーモント共和国として設立）は後を追、公式州文書の認証のためのシールの使用を割り当てるアメリカの条約で、独自の武器のコートを持っている。多くのアメリカ人の社会男子学生の社交クラブや少数派、特に大学の団体や組織は、彼らの象徴的に武器の紋章を使用する。これらの武器は、ヨーロッパの紋章の伝統に対する固執のレベルで大きく異なる。米国の会員と統一された州の外側に形成された団体や組織も腕のコートを持っている可能性がある。ローマ・カトリック教会の聖堂と聖堂は紋章を持っている。すべての個人または企業の記章は紋章ではないことに注意しなさい。例えば、旗は船（エンサインと呼ばれる場所）や大使館などを識別するために使われ、紋章に見られる色やデザインは同じだが、通常は紋章とは見なされない。国には国旗と国軍服の両方があり、両者はまったく似ていない。例えば、スコットランドの旗（聖アンドリュー十字架）は青い野に白いサンタイヤを持っているが、スコットランドの腕王室のは、金ゴールド（または）の野に二重の押圧力内に赤いライオンを持っている。バチカンには独自の紋章がある。教皇は世襲ではないので、その居住者は自分のオフィスの腕と組み合わせて自分の腕を表示する。あるポッ来プは貴族の家から来た者もいれば、教会でのキャリアの間に紋章を採用した者もいる。後者は彼らの人生の理想や、特定の教皇的な計画を暗示するのが一般的である。[11] 近年よく知られ、広く示された例としては、教皇ヨハネ・パウロ2世の紋章がある。彼の腕の上の大きな手紙Mの選択は、彼の強いマリアンの献身のメッセージを意図していた表現。ローマカトリックのディオセスも紋章を与えられている。バシリカ、またはパパル教会も、通常は建物に表示される腕のコートを取得する。これらのデバイスは、それ以外の場合は紋章デバイスを使用しない国で使用される可能性がある。スコットランドでは、リヨン王の武器法を施行する刑事管轄権を有する。イギリス、北アイルランド、ウェールズでは、武器の使用は民法の問題であり、軍科大学から規制されている。枢密院殿下のアングレッシー第1回伯爵のアーサー・アネズリーは、軍部に対する権限のエクササイズに関する論争に関連して、1673年6月16日に、アーサー・マーシャルの権限は、「武器に触れる事項、貴族、名誉、騎士道を命じ、判断すること、法律ををすること、軍部のののを良く、役員をを任命を任命する武器の大学。武器の役員を罰し、彼らの場所の実行における不正行為のために修正する。さらに、武器の特許や貴族の登録は認められるべきではなく、また元帥の同意なしに武器に増強、改造、追加を行うべきではないと宣言した。現在では「紋章」という言葉が二つの方法で使われることが多違うい。一部の用途では、武器の完全な達成や紋章の達成を示す可能性がある。これには、通常、ヘルメットの上に座る紋章や盾に座る紋章など、さまざまな要素が含まれる。他の一般的な要素には、盾を持つ支持者やモットー（スコットランドのイングランドの下）が含まれる。一部の人々は誤って「紋章」や「紋章」を使用してエスカッション（すなわち、盾そのものである）、または1つの盾に組み合わせられるいくつかのデザインの一つを指す。（紋章は紋章の特定の部分であり、「紋章」は遊牧者であることに注意すること）。 「紋章」は頻繁に道具で飾られる。それは、持参人と他の人を区別するために使われるモットー、エンブレム、またはその他のマークである。モットーもしトは功績の一部であり、時には所有者の名前に対して何らかの非難の言及がある。バッジや認識と異なる装置は、主に同居の会員が順番に負担するバッジではなく、個人の区別であるからである。紋章とは、武官が行使する階級や儀式上の問題に関する武器や裁定を考案し、認可し、公表する職業、勉強、芸術である。アングロ来ノルマンヘラルドのヘラルドライ、ゲルマン化合物の*harja-waldz、"陸軍司令官"。この言葉は、最も一般的な意味で、武器の役員の職務と責任に関するすべての事項を包含する。しかし、ほとんどの人にとって、紋章は腕やバッジのコートをデザイン、表示、記述、記録する習慣がある。歴史的には、「歴史の速記」「歴史の庭のフローラ縁ど」と様々な表現がなされている。その起源は、顔が鉄や鉄製のヘルメットに隠された時に戦闘に参加した人々を区別する必要性にある。最終的にフォーマルルールのシステムは、より複雑な紋章の型枠に発展した。現代のイギリス諸国で使われている話銃撃兵器のシステムは、中世の兵士官によって開発された。これには、エスカッション（盾）、紋章、および現在、サポータもしー、モットー、その他の記章の様式化された説明が含まれる。チンキの規則など特定の規則が適用され、これらの規則を徹底的に理解することは紋章の芸術への鍵である。ルールや用語は国によって異なるが、実際には中世の終わりまでに複数の国スタイルが発展したが、国際的には運ある面がある。ヘラルドライは900歳に近いものの、今でも非常に使われている。ヨーロッパや世界中の多くの都市や町は、武器を今も使っている。法的にも法保護的にも認められた個人の紋章は世界中で使用され続けている。このテーマに関する教育と理解を促進するために、遊牧民の社会が存在する。エジプト(ˈ/Iʒ Icon.SVG)、アラビア語：مصرミラ聞ー、発音[misSpeaker](MisSpeaker)；アラビア語：エジプト語：マニュアム(MAM)、エジプト語は主に北アフリカの国で、エジプトのアラブ共和国は主にアイ半島を形成する国である西アジアの橋。エジプトは約101万平方キロメートル（39万平方キロメートル）の面積をカバーし縁どて、北には海、北東にはガザ地区とイスラエル、東には赤海、南にはスーダン、西にはリビアに面している。エジプトはアフリカと西アジアで最も人口の多い国の一つである。推定素晴らし7600万[4]の大部分は、ナイル川の土手の近くに住み、約4万平方キロメートル（15,000平方マイル）の面積で、唯一の耕作可能な農地が見つかる。サハラ砂漠の広い地域は人が住まいが少ない。エジプトの住民の約半数は都市部に住んでおり、その大半はカイロ素晴らし、アレクサンドリア、そしてナイル・デルタの他の都市の人口密度の高い中心に広がっ専攻のている。エジプトは古代の文明で有名で、ギザのピラミッド複合体やスフィンクスなど世界で最も有名なモニュメントの素晴らし一部だ。南部の都市ルクソールには、カルナック寺院や王家の谷など、多くの古代の工芸品が含まれている。エジプトは中東の重要な政治・文化国家として広く認識されている。エジプトは中東で最も発展した経済の一つであり、観光、農業、産業、サービスなどの分野は国産においてほぼ同じ割合で存在している。その結果、エジプト経済は、投資を誘引するための法律の一部に加え、最近の貿易と市場の自由化と共に、内部と政治の両方の安定と伴って、急速に発展している。古代エジプトの国の名前の一つ、ケメット(km.t)、または"黒い土地"は、ナイルの洪水平野の肥沃な黒い土壌を参照し、砂漠のデシュレット(dsht)または"赤い地ṛ"とは異なる。[5] この名前はエジプト語のコプティックステージのカイミとカイヴィアとして知られ、初期ギリシャ語でΧημία（クフィア）として登場した。[6] 別称はt3-mry「川岸の地」。[7] エジプトのアッパーとロワーエジプトの名前は、それぞれTa-Sheme'aw (t3-shmˁw) "sedgeland"とTa-Mehew (t3 ḥmw) "northland"であった。アラビア語ṣでエジプトの正式名称であるMir(エジプト語：Marモダン)はユダヤ語起源であり、ヘブライ語מִצְרַיִם（ミトライム）などエジプトの他のユダヤ語と直接同義であり、文字通り「二つの海峡」（エジプトの上下の王朝の分離の参照）を意味する。[8] 「都」や「文明」という言葉はもともと同義語であり、「国」「フロンティア地」という意味もある。英語の名称エジプトはフランスの、古代ギリシャのアディジプトス(Αἴγυπτος)から中世エジプト、ラテン系エジプト、古代ギリシャのアディジプトスから借りた名前である。アイジープティという形容詞はジプティオやキプティオとしてコプト語に借用され、そこからアラビア語でクビーṭとして再びイギリスのコプト語に組み込まれた。ギリシャの型枠は故エジプトのヒクプタから借りた（アマルナ）ヒクプタ"メンフィス"は、以前のエジプト名ハッカ – プタの腐敗ḥ(wt-k3-pthilh)、意味"パチのカ（魂）の家"、メンフィスの神プタへの寺院の名前。[9] Straboは、この言葉をフォークの語源として語った。この語源は、アイジプトス(Αἴγυπτος)がアイガイオウプティオ(Αἰγαίου ὑπτίως)から合成として進化した語源であり、「エーゲの下」を意味する。ナイルのテラスや砂漠のオアシスに沿った岩の彫刻の証拠がある。紀元前10世紀に、狩猟採集民と漁民の文化が穀物を粉砕する文化に取って代わった。気候変動および/または過放牧のまわりに紀元前8000年は、サハラを形成し、エジプトの牧草地を乾燥し始めた。初期の部族の人々はナイル川に移動し、そこで彼らは定住した農業経済とより中央集権社会を開発した。[19] 紀元前6000年頃には、ナイル渓谷に根ざした新石器文化が生まれた[20] 新石器時代には、上低エジプトで独自に複数の前王朝文化が発達した。バダリアン文化と後継のナカダ系は、一般に王朝国家文明の先駆けとされる。最も早く知られている下位エジプトのサイトMerimdaは、およそ700年までにバダリアンを前にしている。同時に存在する低エジプトのコミュニティは、2000年以上にわたって南部のコミュニティと共存し、文化的に別々の状態を維持しながら、貿易を通して頻繁に連絡を維持していた。エジプトの象形文字の碑文の最初の既知の証拠は、紀元前3200年頃のナカダIII陶器船に前王朝時代に現れた。[21]象形文字N16 N16年にアワ与えイ（2つの土地） ..その後、エジプト人は統一された国をタウェイと呼び、その後ケメット（コプト：kmi）と呼んだ。これはナイル川に堆積した肥沃な黒い土壌を指す「黒い土地」である。エジプト文化はこの長い間に繁栄し、その宗教、芸術、言語、カスタムにおいて独特のエジプト文化を残した。統一エジプトの最初の二つの統治王朝は、旧王国時代のステージを設定した。紀元前2700年から紀元前2200年の間に、多くのピラミッドで有名だった。ナポレオンフランスのボナパルト率いるエジプトの短い侵略は1798年に始まった。1801年のオスマンフランスの帝国、マンルクおよびイギリス軍による追放は後を追、オスマン帝国に服従していたオスマン帝国やマムルク、アルバニア人が権力を奪い取った4年間の無政府状態であった。この混乱状態の中で、アルバニア連隊の司令官ムハンマド・アリ（カヴァラリ・メメメメド・アリ・パシャ）が優勢姿として現れ、1805年にイスタンブールのスルタンがサルタンを総督としてエジプトに認めた。タイトルはサルタンへの従属を意味していたが、これは実は丁寧なフィクションだった1952年の革命まで。彼の主な焦点は軍隊であった。彼は北スーダン(1820-1824)、シリア(1833)、そしてアラビアとアナトリアの一部を併合した。しかし、1841年にヨーロッパの列強は、ビザンティン自体を倒すことを恐れ、彼をチェックした：彼の征服ののの保とスーダンとのの称号した。彼の軍隊の野心の持続的な結果は、彼をエジプトのモデレーターにしたことである。彼は西学国に学生を派遣し、エジプトに任務を訓練した権力の軍隊の技術に不安を抱い招待されている。彼は灌漑と輸送のための運河のシステムである産業を構築し、民事サービスを改革した。良くも悪くも、1820年にエジプトの品種が有名になった長繊維コットンの導入により、エジプトの農業は今世紀末までに現金生産の単一栽培に変わった。その社会的影響は大きく、大規模な地主に農業が集中し、州の内戦による綿花価格の高騰を受け統一された、エジプトの商品生産への搾取を本格的に始めた外国人が大量に流入し国際的た。