オアハカ・メキシコ・メキシコ・マヤ系ヒスパニック系ボホ族 ラップトップスリーブ

連絡パーソナライズまたは特注に関する支援を行うデザイナー。メキシコ南部のオアハカの州は、細かく細工された織物、特に手作りの刺繍や、バックストラップ織機を頻繁に利用する織物の伝統を持つ。オアハカ州には先住民違うのグループが住み、それぞれが独特の織物の伝統を持つ。オアキサカン繊維は、綿から手で紡いだり、地元で栽培された絹で紡いだりする。染料源に伝統的は、ハーベ族、ホンタル族、ミクステック族の間の紫斑病などがある。水平やマザテックもコチニールを利用して明るい赤い色調を得る。オアハカ州の民族植物園の創設ディレクター、アレハンドロ・デ・アビラB.によると、この地域の生物多様性はメキシコの繊維や染料を産み出し、「オアハカの繊維の技術的な洗練は、この国では類例を見ない」。 オアハカ伝統的の人々の間では、衣服には、いくつかのパネルから作られた女性用のブラウス、ホイピルが含まれる。シャコ、マサテックの間のサッシの一種。そして、チャイナンテックの頭を覆うパニョも。手作りのオアキサカン織りは平織り、錦柄、ガーゼ織り。 メキシコの繊維専門家、イルンバード・ワイトラナー・ジョンソン氏は、キリスト教以前のスピリチュアルの伝統と、マザテックの繊維モティフに蝶が存在することを関連付けています。「マザテック人は、今日まで、蝶を体の魂と認め葉ていた。故信じ人の魂が、年に1度、全西来統の日と死者の日に、家族を訪れることを許されるという。この時期は、チョウが最も豊富で、マザテク人はチョウを殺すのは罪だと考えています」 特定のスピリチュアル的意味を持たない、あるいは論争の対象となる解釈が存在する地域的なモティフには、ナワトル語で「瓢箪のひねくれたオーナメント」を意味するxicalcoliuhquiと呼ばれる段階的なフレットの類が含まれる。「フィエスタ・デイ」と呼ばれる二重らせんイルヒトル。 植民地時代以前の伝統は、色と4つの（鳥）ショウジョウコウカンチョウ方向を関連づける。黄色は東、赤は北、青、緑は西、白は南。この地域の先住民の間で共有されるモチーフは、ハイピルの襟ぐりの下にある長方形のオーナメントでもある。特定の象徴性は明らかではないが、植民地時代以前から続いていた織物や、そ生き延びの伝統的な織物のテーマが頻繁に行われて人気があるいる。オアサカンの女性は伝統的に、悪から守るためにのまわりに腰を赤い布（織り物）で包みます。[Wikipedia]Huichol Oaxacan Mexico Mayan Tribal Bohemian Boho Esnic Oaxaca カラフル "フォークアート"Hyrepanic Hispanic Precolumbian Zapotec Huave Mave Mazatec Tolmetec Toltec Mayaya Keta Keta To Methether Methether Sether Sether Ser Ser Ser Ser Sether Mether Sether Mether Sether Ser Sether Ser Ser Metherpent先住民先住民、ラテンアメリカ南西部西部の繊維織物刺繍手織りの手織りの手織りの手織りの工芸品ビレッジ、ナイフ・ラティノ・フイピル・ファジャ植民前のセニドル、パニョ・ニューメキシコ・サンタフェ・タオススタイルデザインライムトレンド旅行ウェル – 旅行旅行済みのカラフルGlobal Hyreight Sun Sol "Brillo del Sol"明るいハッピープライマリカラーの緑の黄色の青のホットピンクのブラック