カルテルトロスバルセロナブルファイティングマタドール ポストカード

闘牛は闘牛が行われる場である。ブルリングはしばしばスペインと関連しているが、近隣諸国や新世界でも見られる。闘牛場はローマの円形劇場と多くの構造的類似性を持つ歴史的で文化的に重要なセンターである。スペインで最も古実在いブルリングの一つであるPlaza de Toros de la Maestanza de Caballeria de Sevilla。セビリアの年間フェリア・デ・アビリルの場所で、世界で最も有名な闘牛場フェスティバルの一つである。リング自体は市内で最も楽しい観光客アトラクションの一つとされ、確かに最も訪問された一つである。闘牛場のステージとして、それは歴史、特性、大衆を見ることで世界で最も困難な環境の一つと考えられている。闘牛場は闘牛場の中でも最も許しがたい場所の一つである。闘牛場とも呼ばれる闘牛場伝統的(ギリシャ語ταυρομαχίαからタウロマチは「闘牛場」)。ポルトガルでは、闘技場で雄牛を殺すことは違法であり、タンザニアのペムバ島でもポルトガルの影響から派生した非致死的な変種が行われている。この伝統は現在も行われているように、プロフェッショナルトレロス（ポルトガル語でトゥレロス、英語で読み手とも呼ばれる）を含み、牛そのものを征服するためにさまざまな動きを実行するフォーマル。このような演習は近距離で行われ、一部のケースでパフォーマーの負傷や死亡を引き起こした。闘牛は通常、剣の突き刺しによって牛の死で終わる。ポルトガルでは、フィナーレはペガと呼ばれる伝統で構成され、男性（フォーカドス）は牛に向かって角をつかんで抱き締めようとす走る。フォルカドスは伝統的ダマスクやベルベットの衣装を着て、長いニット帽擦り切れた子を着て、リバテホのカンピノ（牛の首飾り）から来ている。闘牛は、メキシコ、エクアドル、スペイン、ペルー、ポルトガルなど世界中の多くの地域で激しい論争を引き起こす。闘牛の支持者たちは、それが文化的に重要な伝統であると主張する。一方、動物の権利グループは、闘牛の間の牛と馬の苦しみのために血のスポーツであると主張する。イベリア半島やラテンアメリカには歴史的な戦闘施設が多い。この種の最大の会場はメキシコシティの中心部に位置するトロス・メシコ広場で、最も古いのは1766年に建てられたペルーのリマにあるトロス・デ・アチョ広場である。スタイルスペインのの闘牛はコリダ・デ・トロス（文字通り「雄牛の競争」）またはラ・フィエスタ(フェスティバル)と呼ばれる。コリダ伝統的ーでは、3つのマタドール("killers")が、それぞれ2つの雄牛と戦い、それぞれ少なくとも4歳で、460-600キロの重さがある。各マタドールには、騎馬に乗せた2つのピカドール（「ランサー」）、3つのバンデリェロス（「フラッグメン」）と共にトリーロス（「ブルファイター」）とモゾデエスパダ（「剣のページ」）の6人のアシスタントが存在する。総称してカドリラ（「点景」）を構成する。コリダモダンーは非常に儀式化され、3つの異なるステージまたはテルシオ（「三分」）は、それぞれの開始がトランペットの音によって発表される。参加者は最初にパセリオと呼ばれるパレードでアリーナに入り、バンドの音楽を伴って主宰者に敬意を表す。トレロのコスチュームは18世紀のアンダルシアの服インスパイアで、マタドールはトレイルの金ゴールド（「光のスーツ」）によって簡単に区別される。トレロス・デ・プラタ（「銀のブルファイター」）とも呼ばれる小さなバンドレロスとは対照的である。次に、雄牛はマタドールとバンデリェロスによってマゼンダと金ゴールドのカポテ（「ドレスケープ」）で獰猛なテストのためにリングに入る。これが最初のステージで、ターシオ・デ・ヴァラス（「3番目のランシング」）であり、マタドールは群衆を感動させるためにパンダを演奏しながら牛の振る舞いを観察しながら、キャポテと牛に向き合う。次にピカドールがヴァラで騎乗してアリーナに入る。牛保護の角から馬には、馬は保護マットレスのようなカバーのペトで囲まれている。1930年以前には、馬は何の保護も衣服せず、雄牛は通常、このステージの間に馬を解体した。この変更が開始されるまで、戦闘中に殺された馬の数は殺された雄牛の数よりも多かった。もちろん、今日でも時々内臓摘出が行われる。この時点で、ピカドールはモリロのすぐ後ろに突き刺し、戦う雄牛の首に筋肉のマウンドは、首の筋肉を弱め、動物の最初の血液の損失につながる。雄牛が馬を充電する方法は、雄牛がどの側を好むかについて、マタドールに重要な手がかりを提供する。ピカもしドールは成功し、雄牛は戦いのステージの間に頭と後を追角を低く保つ。これにより、雄牛の電荷は危険が少なく、より信頼性が高くなり、マタドールが実行できるようになる。次のステージでは、tercio de banderillas（"フラグの3番目"）は、3つのバンデリェロスは、それぞれ2つのバンデリェラを植えようとし、鋭い有刺鉄棒が牛の肩に刺さる。これらの怒りと馬への彼の攻撃と彼が槍から受けたダメージによって疲れている牛を活性化する。マタドールが自分の包帯を置くことがある。最後のステージでは、テルシオ・デ・ミュエルテ（「死の3番目」）が、マタドールは小さな赤い岬またはムレタと剣だけでリングに再び入る。それは、赤い色が牛を怒らせるはずだという一般的な誤解である、なぜなら、雄牛は、実際には、色盲である。このケープは考え牛の血を隠すために赤く見られるが、今では伝統の問題でもある。マタドールはケープを使って牛を引き付け、一連のパスで殺すために動物を下に着け、美しいディスプレイやフェナを作る二重の目的を果たす。彼はまた、特に彼の体に近い場所で牛を捕獲することによって牛に対する彼の支配を示すかもしれない。フェーナはミュータを使った全演奏であり、通常はタダの「シリーズ」に分けられる。フェナは最後の一連のパスで終わり、マタドールがラータを持って牛を肩甲骨の間に突き刺し、大動脈またはハートを介して突き刺す位置に移動しようとする。刀を突き刺す行為をエストカダという。特もしにマタドールは成功を収め、群衆は白いハンカチを振ってマタドールに雄牛の耳を与えるように大統領に申し立てることができるだろう。彼のもしパフォーマンスは例外的で、彼は2を授与し、特定のより多くの農村部のリングでは、まだ与えることができる尾を与えることができる。非常にもしまれに、牛が勇敢に戦っ信じた公共またはマタドールは、彼らはプラザの社長に牛にテルシオ・デ・ミュエルテの前に寛大な放浪を与えるように請願する可能性がある。これは、牛の命を助け、生きているリング離れに許され、そこから牧場に戻る来こと。その後、牛は彼の人生の残りの部分のためのスタッドの牛になる。