クリスチャン・パスカル・ラム ラバースタンプ

ユダヤ教では、過激派の子羊または過越の犠牲は、エジプトからの脱出の年に一度の記念である過越の饗宴となった夕べに儀式の上で屠殺された非の満たない子羊であった。もともと、犠牲の子羊の血は、10番目にエジプト人の最初の生まれの人を殺し、最後の疫病や災害を彼らに訪れたときに、神が彼らを通り抜けるための印として、奴隷に殺されたイスラエル人の家の外側の玄関口に塗られていた。この法律は、ついにイスラエル人のエジプトにおける奴隷制度からの自由を保障した。ラム自体は食べその夜に、儀式の食事で苦いハーブと種なしパンのマッツォを持っていた。（出エジプト12:1-28）キリスト教では、バプテストの聖ヨハネによって、イエス・キリストはヨルダンの土手に「世界の罪を取る神の子羊遠くに」と呼ばれた（ヨハネ1:29と1:36）。 聖パウロ（1コリント5:7）は、ユダヤ人の過ぎ越しの間に十字架につけられたキリストを、新約聖書の旧約聖書の犠牲の成就として明確に特定した。神の子羊としてのキリストは、伝道者の聖ヨハネまたは神の黙示録のビジョンの聖ヨハネを記録する啓示の本を通して顕著に姿する。中世から、キリストは子羊の復活の旗として芸術の中で表現され運、7つのペンダントシールを持つ本や巻物の上に立ったり横たわっている。この豊かな階層の図像のスキーマは、特にイースターで意味を持つようになった。年間を通して、神の子羊は、古代の典礼祈りの言葉の中で、多くの場合、アグナス・デイと呼ばれる音楽に設定されたすべてのミサで呼び出される。+画像クレジット：神の子羊の19世紀後半から20世紀初頭のラインスケッチの適応（アグナス・デイ）、クリケス&グラビアーズ、Fonderies Deberny & Peignot Publication (Paris, 1912)、Attributes de Commerce No. 67203, vol. 1, p. 169. [Saints_Aloutnessはがを編集した雲.クリシェ&グラブは、エンブレム、アイコン、小さなイラスト、イニシャル、見出し、フレーム、その他のプリンタの標本の2つのボリュームのコレクションである。