コスタリカ公式コートオブアームズ紋章 ポストカード

歴史的には騎士が敵兵とは別に騎士を使って識別した。ヨーロッパ大陸では、より大きな武器を庶民が採用することができた。紋章や紋章とは異なり、紋章にはフォーマル紋章と表現している紋章がある。21世紀には、武器の紋章は様々な機関や個人によって使用されている(例えば、いくつかの大学では紋章の使用方法や使用に関するガイドラインが設けられてい保護る)。腕のデザイン、表示、説明、記録の技術をヘラルドライと呼ぶ。国、州、国、町、村の紋章の使用は市民紋章と呼ばれる。イングランドとスコットランドの紋章の伝統では、家族というより個人が紋章を持っていた。こうした伝統の武器は、父親から息子に伝わる法的財産であり、妻や娘は、現在の武器の持ち主との関係を示すために改造された武器を持つことができる。片腕は一度に一人しか使わ与えせない。オリジナルの担い手の他の子孫は、いくつかの違いだけで祖先の武器を負担することができる：通常は色の変化または区別の電荷の追加。その一つの電荷は、英国の使用で（家族の外で）王室のは、今では常に相続人のマークであるラベルである。特に法律文書の印章では身分証明書の重要性から、武器の使用は厳しく規制され、今日も続く国は少ない。これは群運民によって外され、腕のコートの勉強は「群れ」と呼ばれる。その他の伝統（例えばポーランドの紋章）は制限が少なく、例えば王朝の家や家族の全員が同じ腕を使うことを可能にする。家の長に一つ以上の要素を取り付けることはできるが。時代が下れば、武器の使用は軍隊団体から教育機関などに広がっている。デザイン研究所の記事によると、「ロゴモダンとライ企業のブリーは、中世の戦闘基準と軍隊のユニフォームから進化した」という。彼の著書『中世後期の暴力の視覚文化』の中で、ヴァレンティン・グローブナーは、武器のコートで構成された画像は多くのケースに存在し感じて、しばしば軍隊的に力と力を伝えることを意図していると論じている。作家のヘレン・スチュアートは、いくつかの紋章がロゴの型枠であると主張企業のしている。中世の紋章の美術館では、象徴的なイメージとして、グループのアイデンティティ形成に使用される社会のロゴへのプレ企業のカーソルと見なされる可能性も指摘されていモダンる。アメリカンシ素晴らしールは、しばしば州の腕のコートと言わ統一されたれる。ブラックゾン（「13個の古道、アルジェントとグールの古道、チーフ、アズール」）は意図的にシンボル番号13を保存するのに不適切である。アメリカの州の多くは一般的にアザラシを持っており、腕のコートの役割を果たしている。しかし、バーモント州（独立したバーモント共和国として設立）は後を追、公式州文書の認証のためのシールの使用を割り当てるアメリカの条約で、独自の武器のコートを持っている。多くのアメリカ人の社会男子学生の社交クラブや少数派、特に大学の団体や組織は、彼らの象徴的に武器の紋章を使用する。これらの武器は、ヨーロッパの紋章の伝統に対する固執のレベルで大きく異なる。米国の会員と統一された州の外側に形成された団体や組織も腕のコートを持っている可能性がある。ローマ・カトリック教会の聖堂と聖堂は紋章を持っている。すべての個人または企業の記章は紋章ではないことに注意しなさい。例えば、旗は船（エンサインと呼ばれる場所）や大使館などを識別するために使われ、紋章に見られる色やデザインは同じだが、通常は紋章とは見なされない。国には国旗と国軍服の両方があり、両者はまったく似ていない。例えば、スコットランドの旗（聖アンドリュー十字架）は青い野に白いサンタイヤを持っているが、スコットランドの腕王室のは、金ゴールド（または）の野に二重の押圧力内に赤いライオンを持っている。バチカンには独自の紋章がある。教皇は世襲ではないので、その居住者は自分のオフィスの腕と組み合わせて自分の腕を表示する。あるポッ来プは貴族の家から来た者もいれば、教会でのキャリアの間に紋章を採用した者もいる。後者は彼らの人生の理想や、特定の教皇的な計画を暗示するのが一般的である。[11] 近年よく知られ、広く示された例としては、教皇ヨハネ・パウロ2世の紋章がある。彼の腕の上の大きな手紙Mの選択は、彼の強いマリアンの献身のメッセージを意図していた表現。ローマカトリックのディオセスも紋章を与えられている。バシリカ、またはパパル教会も、通常は建物に表示される腕のコートを取得する。これらのデバイスは、それ以外の場合は紋章デバイスを使用しない国で使用される可能性がある。スコットランドでは、リヨン王の武器法を施行する刑事管轄権を有する。イギリス、北アイルランド、ウェールズでは、武器の使用は民法の問題であり、軍科大学から規制されている。枢密院殿下のアングレッシー第1回伯爵のアーサー・アネズリーは、軍部に対する権限のエクササイズに関する論争に関連して、1673年6月16日に、アーサー・マーシャルの権限は、「武器に触れる事項、貴族、名誉、騎士道を命じ、判断すること、法律ををすること、軍部のののを良く、役員をを任命を任命する武器の大学。武器の役員を罰し、彼らの場所の実行における不正行為のために修正する。さらに、武器の特許や貴族の登録は認められるべきではなく、また元帥の同意なしに武器に増強、改造、追加を行うべきではないと宣言した。現在では「紋章」という言葉が二つの方法で使われることが多違うい。一部の用途では、武器の完全な達成や紋章の達成を示す可能性がある。これには、通常、ヘルメットの上に座る紋章や盾に座る紋章など、さまざまな要素が含まれる。他の一般的な要素には、盾を持つ支持者やモットー（スコットランドのイングランドの下）が含まれる。一部の人々は誤って「紋章」や「紋章」を使用してエスカッション（すなわち、盾そのものである）、または1つの盾に組み合わせられるいくつかのデザインの一つを指す。（紋章は紋章の特定の部分であり、「紋章」は遊牧者であることに注意すること）。 「紋章」は頻繁に道具で飾られる。それは、持参人と他の人を区別するために使われるモットー、エンブレム、またはその他のマークである。モットーもしトは功績の一部であり、時には所有者の名前に対して何らかの非難の言及がある。バッジや認識と異なる装置は、主に同居の会員が順番に負担するバッジではなく、個人の区別であるからである。紋章とは、武官が行使する階級や儀式上の問題に関する武器や裁定を考案し、認可し、公表する職業、勉強、芸術である。アングロ来ノルマンヘラルドのヘラルドライ、ゲルマン化合物の*harja-waldz、"陸軍司令官"。この言葉は、最も一般的な意味で、武器の役員の職務と責任に関するすべての事項を包含する。しかし、ほとんどの人にとって、紋章は腕やバッジのコートをデザイン、表示、記述、記録する習慣がある。歴史的には、「歴史の速記」「歴史の庭のフローラ縁ど」と様々な表現がなされている。その起源は、顔が鉄や鉄製のヘルメットに隠された時に戦闘に参加した人々を区別する必要性にある。最終的にフォーマルルールのシステムは、より複雑な紋章の型枠に発展した。現代のイギリス諸国で使われている話銃撃兵器のシステムは、中世の兵士官によって開発された。これには、エスカッション（盾）、紋章、および現在、サポータもしー、モットー、その他の記章の様式化された説明が含まれる。チンキの規則など特定の規則が適用され、これらの規則を徹底的に理解することは紋章の芸術への鍵である。ルールや用語は国によって異なるが、実際には中世の終わりまでに複数の国スタイルが発展したが、国際的には運ある面がある。ヘラルドライは900歳に近いものの、今でも非常に使われている。ヨーロッパや世界中の多くの都市や町は、武器を今も使っている。法的にも法保護的にも認められた個人の紋章は世界中で使用され続けている。このテーマに関する教育と理解を促進するために、遊牧民の社会が存在する。コスタリカ、コスタリカ公スペインの式[rrruapuブð̞リカ)は中央アメリカの国で、北にニカラグアで、南にパナマ、南に太平洋の海、西に太平洋の南に、東に海に西に海の南の海にします。コスタリカは1949年に国制的に軍を永久に廃止した。[2][3][4]コスタリカは人間開発指数では一貫してラテンアメリカ諸国のトップに入り、2007年には世界で54位にランクされている。[5] [6][7]コスタリカ政府は2007年にコスタリカが2021年までに初のカーボンニュートラル国になる計画を発表した。[8][9][10]新経済財団によると、コスタリカはハッピーインデックスで最初にランクされ、グリーン国である世界。HPIは、地球の資源の国々がどれだけ使用し、その結果、その市民の生活がどれだけ長く幸せであるかを測定す楽しむる。コロンブス以前の時代には、先住民は中米とアン国際的ディーンの文化圏の間に位置する中間地域の一部だった。これは最近、イスモ・コロンビア地域の影響を含むように更新されている。中米南米の先住民文化が出会った時点だった。コスタリカ出身のクロコダイルの蓋(500 - 1350 CE)を持つコロンビア以前の香炉。西北のニコヤ半島は、16世紀の征服者（征服者）の時にスペインの、ナワトルの文化的影響の最も南の来所であった。中部と南部はチブチャの影響を受けた。しかし先住民はコスタリカの文化モダンに少し影響を与えた。その多くが天然痘[12]やスペイン人の虐待などの病気で死んだからである。現在のコスタリカに到達した最初のヨーロッパ人は、1502年にクリストファー・コロンブスだった。[13] コロニスペインのアル時代の中米最大の都市はグアテマラ市だった。このハブからコスタリカの距離が遠いことから貿易ルートの確立が困難となり、相対的な孤立の中でコスタリカが発達し、君主制からの監視が少ない理由の一つとなっスペインのた。この孤立によって植民地は王府の介入から自由に発展する一方で、植民地の繁栄における共有の失敗にも貢献した[14]。 コスタリカは、1719年の知事によって「全米で最も貧スペインのしく、最も悲惨な植民地」とスペインの描写された。[15] この貧困のもう一つの要因は、強制労働として使用される先住民の不足である。他の植民地のスペイン人の多くは部族で土地を耕していたが、コスタリカ人の入植者のほとんどは自分の土地で働かなければならなかった。これらすべての理由から、コスタリカは国王に認められず見過ごされ、自離れ然に発展することになっていた。この時期の状況信じは、コスタリカが知られるようになってきた多くの慣用句の形成につながり、同時にコスタリカの発展のステージは隣国の他の地域よりも平等な社会と位置づけている。コスタリカは、抑圧されたメスティゾや先住民クラスのない「農村民主主義」となった。入植者たちが丘にスペインの向かうのはそんなに前のことではなかった、そこには豊かな火山性の土と、低地よりも温暖な気候とが見つかっていた。[16] コスタリカは、スペインからの独立の共同宣言で1821年に他の中米諸国に参加した。メキシコ帝国のアグスティン・デ・イタビドで短い時間を過ごした後、コスタリカは1823年から1839年まで中央アメリカ連邦共和国の州となった。1824年に首都はサンホセに移されたが、カルタゴとの激しい対抗戦を経て一時的に暴力が続いた。新たに独立した国が連合を結成した縁どが、その間で紛争が起こり、その歴史や情勢は乱雑なものとなった。新たに設立された中央アメリカ共和国に加盟したコスタリカは自由に生活できずスペインの、1838年に中米連合が事実上機能しなくなってからようやく正式に撤退し、主権を名乗った。グアテマラ市からコスタリカの中央の谷までの距離は、人口の大半が住み、現在も住んでいる素晴らし。植民地時代の鎖国の歴史もあり、グアテマラ市の住民は政府に対する忠誠をほとんど持っていなかった。コスタリカが中米政府の州としての参加に関心を持たなかったこと素晴らしは、現在も存在している独立系州への切り離しの中で決定的な要因の一つであった。しかし、スペインからの中央祝アメリカの独立に関連する独立の日としては、全ての中米諸国が9月15日を残している。人口の約3%を占めるアフロ・コスタリカ人のほとんどは、1880年代に到着したジャマイカ人の移民から降り立ち、中央台地の都市住民と沿岸のリモン港を結ぶ鉄道の建築で働いていカリブのる。[17] 州の統一された受刑者と移民中国のも、米国のビジネスマンMinor C. Keithが実施した建築プロジェクトに参加した。コスタリカ政府は鉄道を完成させる代わりに、キースに広大な土地と列車ルートのリースを与えた。キースはバナナを生産し、州に輸出していた統一された。その結果、コスタリカの主な輸出品としては来、コーヒーに対抗するバナナや、外国企業(フルーツを含む統一された)が国民経済に専攻の貢献し始めた。歴史的に、コスタリカは多くの素晴らしラテンアメリカ諸国に比べて、平和と安定した政治を享受してきた。しかし、19世紀後半以降、コスタリカは2つの重要な暴力期間を経験している。1917-19年、フェデリコ・ティノコ・グラナドスは独裁者として統治し、彼は失脚し、追放された。1948年に再び、ジョセ・フィゲレス・フェラーは紛争中の選挙の後、武装蜂起を指揮大統領のした。2,000人以上の死者を出し、その結果44日間のコスタリカ内戦は20世紀のコスタリカで最も血の多いイベントであった。その後、野党を中心とする新しい勝利の政府軍団は軍隊を廃止し、民主的な集会による新しい憲法の起草を監督し選た。この改革を実行した政権は、ついに1949年11月8日に政権を新政権に譲った。クーデターの後、フィゲレスは国民的英雄となり、1953年の新憲法の下で初めて民主選挙に勝利した。その後、コスタリカは12回の選挙を行大統領のい、2006年には最新の選挙を行った。それらのすべては、平和で透明で比較的国際的スムーズな遷移として広くコミュニティによって認識されている。コスタリカは歴史が違う。コスタリカは、中米南米の先住民文化が出会った地点だった。16世紀の征服者（征服者）の頃には、西北のニコヤ半島がナワトルの文化影響の最南端の一つであスペインのる来こと。中部と南部はチブチャの影響を受けた。一方、大西洋沿岸には、17-18世紀の間にアフリカの労働者が住んでいた。現在のコスタリカ文化は、コロンブス以前の影響が現存していないというラテンアメリカの文化の中で独特の多様性を持っている。植民地化の1世紀に流行によって先住民の人口の大部分が事実上消え去ってしまっスペインのた。スペイン人とその16番目の文化とその進化の移民スペインのは、言語とカトリックの宗教を主な文化の柱として、今日まで日々の生活と文化を象徴していスペインのた。文化・青少年・スポーツ学科は、文化生活のプロモーションと調整を担当している。その部門の作品は、文化演出、視覚芸術、風光明媚な芸術、音楽、遺産、図書館システムに分かれている。多くの取り組みを生み出す部門だが、資源の不足に制約される。コスタリカの国立交響楽団や青少年交響楽団など高品質、常に恒常的なプログラムは、文化と青少年の2つの分野の見事な接合である。レゲエやレゲエ人気があるトンも同様で、その主な代表者が地域的に栽培されている可能性もある。ソカ、サルサ、バハタ、メレンゲ、クンビア、コスタリカのスイングのようなダンス志向のジャンルは、ますます古い人口層に移行している。特にフォーク人気があるダンスの伴奏としての楽器だが、マリンバは国与え楽器の地位であった。