サスカッチ遭遇 キャンバスプリント

暗い夜に道路を横断するBigfootのイメージ；車のヘッドライトにキャッチ。独自の文字を追加太平洋もし北西部の農村地域に住み、または旅行する場合は来、地域の知られざる先住民野生生物の一つの種を横断する可能性がある。「サスカッチ」は、サリッシュ先住民アメリカ語で「野生の男」を意味する「セスクアック」という言葉の英語化された派生語である。サスカッチは大きく毛むくじゃらの類人猿に似た生き物で、背の高い6-10足から500ポンドを超え、暗褐色または暗赤色の髪に覆われている。目撃者によると、大きな目と顕著な眉の尾根と大きな低い額が描かれ、頭の上部は雄ゴリラの矢状紋に似た丸く紋付きであると描写されている。サスカッチは一般的に強い不快な臭いと報告されている。名前がつけられた巨大な足跡は、24インチの長さと8インチの幅と同じくらい大きい。霊長類の未同定の種の毛の房が頻繁に見られる。ほとんどの科学者は、サスカッチ、別名ビグフットは、民俗的なロレットであり、目撃や足跡を誤った識別や偽物に属していると言う。しかし、ジェーン・グドールのような何人かの科学信じ者が存在する可能性がある。一説には、サスカッチは氷河の時代にベーリング・ランド・ブリッジを経てユーラシアから北アメリカに渡った古代のヒト族の遺物集団であるという説がある。サスカッチに似た生き物に関する話は、太平洋北西部の先住民の間で見られる。伝説はその生き物の名独身の前に存在していた。彼らは地域と同じ地域の家族の間で彼らの詳細の両方で異なった。同様の物語は、ヒマラヤのイエティとオーストラリアのヨーウィーを含む南極大陸を除くすべての大陸で見られる。LummiのメンバーはBigfootのローカル版であるTs'emekwesについて話す。物語は吐息の一般的な描写に似ているが、その生物のダイエットや活動に関する詳細は家族の物語によって異な違うる。いくつかの地域のバージョンは、より多くの怪しい生き物を含んでいた。スティヤハやクウィヤイは夜行性のレースで、子供たちはモンスターが人の声を聞き出したり人の声を聞き出したりしないよう来に運、人の名前を言わないように言われ、時には殺される。1847年、ポール・ケインは先住民の人々が山サン・ヘレンのピークに住む食肉的な野生男性の人種であるスコオコムについて語った。そのskoooocoomsは自然ではなく超自然的と見なされていたようだ。エルカナ・ウォーカー師の記録したバージョンなど、脅威の少ないバージョンが存在する。1840年、プロテスタントの宣教師ウォーカーは、ワシントンのスポケーンに住むアメリカ先住民の巨人の物語を記録した。インディアンたちは、これらの巨人が近くの山々ののまわりに頂上に住み、漁師の網からサケを盗んだと主張した。地元の伝説は、1920年代にカナダの新聞記事のシリーズでJ. W.バーンズによって組み合わされた。各言語はローカル版に固有の名前を持っていた。多くの名前は「野生の男」や「毛むくじゃらの男」の行に沿って何かを意味するが、他の名前は、それが行うと言われた一般的な行動（例えばの鳴き声）を記述し食べている。バーンズはハロメレム・サースェツ(IPA: [ˈssqə])のサスカッチという言葉を作り上げ、彼の記事で様々な物語に映る仮想生物のタイプを説明するために使用した独身の。バーンズの記事は伝説とその新しい名前の両方を普及させ、州で人気を得る前にカナダ西部で知ら統一されたれた。BFROは個人や他の団体や組織に無料のデータベースを提供する。彼らのインターネットのウェブサイトには、信頼性を決定するために研究者によって調査された北アメリカ各地からの報告が含まれている。