チェレンツィヒのポスター ポスター

チェレンツィヒは、すべての仏の慈悲を具現化する菩薩である。大乗仏教の大本流の中で最も広く崇敬されている菩薩の一人である。クアンイン・グアニン(Kuan-Guanyin)、ロケ中国のシュヴァラ(Lokeshvara)、観音(Kanono)と呼ば日本のれる。全体の33の現違う現は、さまざまな人間の心に合わせて、女性の症状を含む仏教文学で記述されている。サンスクリット語では、チェレンツィヒはパダマハーニ(Padmapalni)またはロケシバラ(Lokejusvara)とも呼ばれる。チベット語では、チェレンツィヒはジャイナ・チェレンツィヒとして知られ、ダライラマ、カルマパ、その他のハイラマで転生されたと言われている。「音を見下ろす者」の意味であるチェレンツィヒは、彼を必要とする衆生の叫び声を、元々は男性菩薩として描かれ、胸を明らかにする衣服を身に着け、口ひげを生み出す事もある。他の伝統では、女性の型枠（観音様）や男性の男性の中でも描かれることが多い。法華経では、苦を救うために必要な型枠を担う菩薩として説かれ、また子を授ける力を持つ事も説かれる信じ(この経典では、他の経典と違って男女ともに悟りを開く力を持つ事がある)。したがって、彼は霊的にも物理的にも救い主として見られる。悟りを得る機会のない者でも救、その恵みによって悟りを開くことができ、陰業の深いは彼の慈悲によって救いを得ることができるという経文州。同様に浄土仏教では、観音様は「救いのバーク」と表現されている。阿弥陀仏と共に一時的に衆生を輪廻から解脱し、蓮華のハートに乗せて蘇果張市の西方極楽浄土に送り込み、一世で仏になるために必要な功徳を積み上げる機会を得る。チベット仏教で来は、Taraはチェレ独身のツィヒの涙から存在する。涙が地面に落ちると湖が形成され、湖の中の蓮の開口部がタラを明らかにした。この話の別のバージョンでは、TaraはChenrezigのハートから現れる。どちらのバージョンでも、それはTaraが存在として現れる慈悲のChenrezigの溢れ出しである。マハーヤーナ仏教はチェレンツィヒと六音節のマントラを結ぶ：オム・マニパドメ・フム。このマントラとの関連から、チベット仏教のチェレンツィヒではシャダクシャリとも呼ばれる。 祈りの言葉ビーズと一緒にこのマントラの朗誦は、チベット仏教で人気がある最も宗教的な実践である。