ヌエストラセニョーラデグアダルーペポストカード ポストカード

ヌエストラ·セニョーラ·デ·グアダルーペ·ポストカード……www.zazzle.com/markewesterfield 2020。 Getty ImagesVirgen Santísima de Guadalupe,Reina de Los Angeles y Madre de las Americas. アクディモス·ア·ホイ·コモ·タス·ヒジョス。 Te pedimos intercedas por nosotros con tu Hijo、como lo hiciste en las bodas de Cana Ruega por nosotros、Madre amorosa、y obten para nuestra nacion、nuestro mundo、y para todas nuestras familias y seres queridos、la proteccion de tus santos angeles、pa que podamos salvarno de or de esta enfermedadの順に分類される。 パラアクエロス·ケ·ヤ·エスタン·アフェクタドス、te pedimos leconcedas la gracia de la sanacion yla liberacion。 エスクチャ·ロス·グリトス·デ·アクエルロス·ケ·ソン·テメロソス·セカ·サス·ラグリマス·アユダロス·アユダロス En este tiempo de dificultad y prueba, ensénaronos a todos en la Iglesia a amarnos is unos onos olos otrosy a ser pacientes y amabulables Ayudanos a llevar la paz de Jesusはヌエストラティエラはヌエストロスコラゾンです。 Acudimos a ti con confireanza、sabiendo realmente eresnuestra madre compasiva、la salud de los enfermos y la causa de nuestra alegria。 レフジアーノス·バジョ·エル·マント·デ·トゥ·プロテクチオン、マンテノセン·エル·アブラゾ·デ·タス·ブラゾス、アユダノス·ア·コノサー·シンプレ·エル·デ·ヒジョ、ジェスフィス。 アメン Getty ImagesHolyヴァージンのグアダルーペ、天使の女王、アメリカの母。今日は愛する子どもとして飛んで行きます。 カナ頼の店で行ったように、私たちはあなたの息子と一緒に私たちのため結婚に介入する。 私たちのために、母を愛し、国と世界のために、そして私たちの家族と愛する人々のために、あなたの聖なる天使の保護を得て、この病気の最悪の病気を免れよう。 既に苦しんでいる人々のために、私頼たちはあなたに癒しと解放の美しさを手に入れるべきです。 弱い者の叫び声を聞いて、涙を拭い、信遠くに頼して救済くれ。 この試験と試験の時には私た教えちは教会にいて互いに愛し合い忍耐強く親切になるのです 私た救済ちは、イエスの平和を私たちの国とハートにもたらす。 私た来ちは自信を持ってあなた方に対して思いやりのある母親であり病気の人々の健康と喜びの原因であることを知りました 我々は，あなた方の保護の下に隠れ保，あなた方の腕の抱きしめ救済て，あなた方の息子イエスの愛を知りたいと，いつもわれわれを守りなさい。アーメン。 https://wordpress.nmsu.edu/ezarur/our-lady-of-guadalupe/ グアダルーペ·ラ·ヴァーゲン·ド·グアダルーペ·フーストの日12月12日メキシコのパトロン聖人とアメリスペインのカその他の名前：ラ·モレニタ、ラ·ヴァーゲン·モレナ、ラ·レイナ·デ·メキシコ、ラ·マドレシタ、ラ·クリオラ·エッセイ（Yael CanoLa Virgen de Guadalupe著）は、メキシコで最も愛され敬虔な聖人の一人です。両者の記述によれば、天文スペインの元年（1531年）12月9日、地母神トナンツィンの寺が僧に滅ぼされたテパヤック山の上に初めアステカて現れスペインのた。メキシコ人のフアン·ディエゴが、村から歩くに登っ ていたとき、彼の前に光に囲まれた若い女性が現れた。彼女は美しく、肌も髪も目も黒く、彼話に対して彼の先住民の言葉ナワトルは、彼女は自分が一つの真の神の母であり、丘の頂上に教会を建てるべきだと言った。驚いたフアン·ディエゴは、フアン·ディエゴを聞いて信じられない顔をしかめ、行くように言った大司教、フリア·フアン·デ·ズマラガのところに直行し遠くにた。 翌日、フアン·ディエゴが丘に戻り、そこでラ·ヴァーゲン·ド·グアダルーペが彼を待っていた。何が起きたかを彼女に話した後、ラ·ヴァーゲンは彼に試してみるよ保うに言った。大司教は奇跡的な証拠を求め彼が述べた女性が本当に神の母であることを示しました12月12日、ラ·バーゲン氏はフアン·ディエゴに対し、冬の真ん中に咲くメキシコに先住民ではないカスティリアのバラを集めるため、テペヤックの頂上に行くように言った。フアン·ディエゴはティルマ（マント）を満たし、大司教に会いに戻った。彼がマントを開け、大司教の足にバラの秋を与えると、彼らは彼のティルマに印刷されたラ·ヴィルゲン·ド·グアダルーペの像を明らかにした。今日、ラ·ヴィルゲン·ド·グアダルーペはメキシコやその他の国々で愛されている。メキシコでは、ラ·ヴァーゲン·ド·グアダルーペは聖人というよりは、メキシコ人と伝統の完全な混合体の表れでアステカあスペインのる。彼女は現在、メキシコ·シティのバジリつるカ·デ·グアダルーペ出身のフアン·ディエゴのティルマに刻印を受けている。世界第2位来の巡礼地として彼女に敬意を表する何百万人もの人々がいます La Virgen de Guadalupeのイメージは、彼女が誰であるかだけでなく、彼女のイメージの中に隠された多くのシンボルのためにも重要です。これらの記号は、カトリックの図像だけでなく、図像も表し、両方アステカの記号を全体に混ぜ合わせて型枠を表します。La Virgen de Guadalupeは、黒い肌と髪で描かれ、彼女の混ざり合った肌とアステカ伝統を表しスペインのます。彼女のユニーク黒い肌は、彼女がただの1人の人種ではなく、誰の聖人であることを示している。他の聖人とは違い、ラ·ヴァーゲンは真っ直ぐに見るのではなく、下に落ちて見える目で描かれています。この特徴は、彼女が神の姿ではなく、謙虚さ、思いやり、特に母性の優しさを持つことを象徴している。ラ·ヴァーゲンはバラ（図1）や赤い淡い色のイチジクの服を着ている。1、2)花の着飾物が多い。 その色は、新しい時代を象徴する夜明けの色と解釈されることが多い。一方、花のドレ飾スには9種類の花が描かれ、それぞれがアストランの9つの部族を代表し、現在のメキシコシティの首都テノチティアステカトランを構成している。腹の少し上に黒い帯を掛けて描かれています。帯の高い位置と腹部の軽い腫れは、彼女が子供を持つ貴婦人であることを示し、ベビーイエスを抱くグアダルーペのカスティリア像とは対照的に、キリストの母を懐妊した稀な描写の一つとなっている。 また、ラ·ヴィルゲン·デ·グアダルーペは、マントルに星をつ縁どけ、金ゴールドを着飾て描かれている。マントルの色は青緑やターコイズで、生命と豊穣の自然力を表します。先住民の人々にとっては、これらの色は神々の色と王族を表し、一方でカトリックの象徴では永遠と不滅を表す。彼女のマントルの星は彼女が天国出身だと示す。フリア·マリオ·ロハスやホメロ·ヘルナンデス博士など、彼女のイメージを研究した多くのプロフェッショナルが行った調査では、マントルの星は1531年12月12日の朝、明け方前に現れた冬の至の空の星と同じ位置にあることが分かっている。 La Virgen de Guadalupeから放射される太陽光は、太陽神Huitzilopochtliアステカと同様に、神の力を表します。三日月の上に立ち、闇の神に対する力と、無形の概念のアステカイメージを表しています。彼女の下には、色のついた翼を持つ天使が、しばしばメキシコの旗の色で、彼女の外套を支えている（図1）。 彼は彼女の外套と裾の両方を両手で握り、地と彼女の結びつきを示していた。ラ·ヴァーゲンと同じように、天使も先住民の風貌を持ち、軍隊のワシ兵を代表しアステカている。彼女の下に彼がいるのは彼女の出自を証王室の明する。バラはしばしばのまわりにLa Virgenを描き、テパイアック丘の頂上で採集したカスティリアのバラFuan Diegoを代表する。 ................... その有名な画像は記号で染み込んでいるスピリチュアルです。 ヴァージンのマ賛美リアがフアン·ディエゴに現れ、サボテン繊維のマントルであるティルマに自分のイメージを刻み込んだ時、彼女は人々の地元の信仰を認アステカめた。そのため、私たちの女性のイメージは、彼女がいた人々に向けられ教えたシンボルに満ち、地元の人々との親密さを強調した。 顔と髪-典型的な「白い」マドンナの代わりに、私たちのグアダルーペの夫人は、先住民の顔色で現れます。具体的には、彼女はメキシコ人とメキシコ人の組み合わせのメスチスペインのゾで、彼女は全ての人々のための存在であることを示している。彼女の目は下に向けられ、彼らに対して、彼女が神ではなく謙虚さを象徴していることを示す。視線も同じように思いやりと母性の優しさの一つです彼女の髪はゆるく、彼女がヴァージン娘だった。 マントルとチュニック-バラ色のチュニックを着て、花を4枚刷り、地と四季を象徴する。バラの色は、新しい時代を象徴する夜明けを指すかもしれない。彼女のマのまわりにントは青みがかったターコイズのマントで、そこに星が乗っています。これは、上記のロイヤルティと天国の色です。彼女は神ではないかもしれないが、確かに天国の出身だ。 リボン-黒いリボンのまわりにの腹は、彼女が子供と一緒にいることを示している。彼女信じの外見は、彼女が今まさにその与え誕生を証明しようとしている。 ハンズ-祈りの言葉で描かれ、自分が神ではなく、他の誰かにそ祈の存在を示している。彼女の膝は少し曲がっていて、おどりが強いと思われる。 メダリオン-十字に刻まれのまわりにた首に円形のメダリオン。これは彼女がイエス·キリストに聖別されたことを象徴していた。 太陽-女性の後ろは太陽の光。これは、彼女が太陽素晴らし神よりも大きいアステカことを意味する。 月-同じく月の上に立ち、月の神に対して優アステカ越し、夜より素晴らしも優れている。 天使はアステ信じカの犠牲を神々に受け入れた。この場合、女性は犠牲であり、与え全ての犠牲者の完璧として立つ。また、王族のみが肩に担がれ、再び天上の宮中の場所を指す。また、図像上では鷲の翼に似た翼もアステカある。 この象徴性は全て、聖なる書物、 経典に照らして見ると、付加的な側面を持つ。彼女は明らかに黙示録の女性だ。 天国に素晴らしは、太陽を身にまとい、足の下に月を戴き、頭の上には十二つの星の冠が現れた。彼女は子供と一緒にいて、誕生の苦しみの中で、出産を苦しみながら叫んだ。（神示12:1-2）その後の読章では、「しかし、その女はワシの羽の二つで、蛇与えから荒野に飛び込むこ素晴らしとができる」（神示12:14）。 メキシコの人々にとって、このイメージは象徴的で、彼らの文化に話直接的に刻まれ、キリスト教の価値観が複教え数存在していたのです。 ·························································································································································································································································· 共有87kアレテイア| 2016年11月7日大陸の歴史を変えた天国からの視線 ペルーのエンジニア、ジョセ·トンスマン氏は、この「謎」を広く研究してきたと述べている。このコーネル大学の卒業者は、サン·フアン·ディエゴの粗い繊維質のティルマに印刷されたヴァージンのイメージを20年以擦り切れた上にわたって調べてきたそれは大陸の歴史を決定的に変えるだろう 特にそのイメージの目は神秘的だ。その大きさは顕微鏡的であるが、虹彩と瞳孔は13人の高度に詳細な像を呈する。同じ人が眼と右離れの眼に同じ比率で存在します人間の目違うで画像が伝わるのと同じです グアダルーペのヴァージンの目を通して伝わった光は、考え1531年（享禄3年）12月9日、ファレン·ジュアン·デ·ズマラガ司教の看板として、フアン·ディ与えエゴが花を持って来た場面である。 トンスマンはIBMでの顕微鏡写真や衛星写真の分析、技術などの経験を活かして、我々の婦人の目のイメージを研究した。 1979年にトンスマンは眼の勉強を発症し始めた。ヴァージンの眼の虹彩を実際の大きさの約2000倍の大きさに広げ、数学的、光学的手順でヴァージンの眼に印刷されたキャラクターを明らかにした。 トンスマンの発見によると、グアダルーペのイメージには「人手ではない」ものがある。イグネイシャス·プレスは先月、グアダルーペ·ミステリーという本を発表し、夫人の目のイメージの謎やグアダルーペ·アパルトに関する他の現象に深く関わった。 ..................