ヌエストラセノラドゥグアダルーペ装飾用クッション クッション

ヌエストラ・セニョラ・ド・グアダルーペ。ヌエストラ・セニョラ・ド・グアダルーペ…グアダルースペインのペ（ヌエストラ・セニョラ・ド・グアダルーペ）のヴァージンとしても知られるグアダルーペ（ヴィルゲン・ド・グアダルーペ）の聖母は、1531年12月に続く五つのマリアンの亡霊と結びついたヴァージンメアリのカトリックの称号で、メキシコのグアダルーペの聖母のの聖母の内に像を安置する。[1][2]教皇レオ13世は1887年2月8日に正式な戴冠式の宣布を与え、1895年10月12日に正式に戴冠式を行った。カトリックの記述によると、ヴァージンのメアリーはフアン・ディエゴに4回現れ、再び彼の叔父のフアン・ベルナルディーノに現れた。最初の出現は、1531年12月9日（ユリウス暦、現在のグレゴリオ暦12月19日）の朝に発生し、フアン・ディエゴという先住民メキシコの農民が、後にメキシコ郊外のヴィラ・ド・グアダルーペの一部となったテペヤクの丘で若い女性の視覚を経験したと言われる話。 先住民ナワトル語（帝国の言語）でフアン・ディエゴに対しアステカて、自分自身をヴァージンメアリーと名乗った、"本当の神の母"[3]。 [引用必要頼]彼女の言葉に基づいて、フアン・ディエゴはメキシコ市の大司教フェリー・フアン・デ・ズマレガを求め、何が起こったのか彼に伝えようとした。大司教は意外とディエゴに行っ信じていなかった。同じ日に再びフアン・ディエゴは若い女性（2番目の亡霊）を見頼て、彼は主張し続ける彼を主張した。[引用必要なり]次の日、12月10日（日）、フアン・ディエゴは大司教に再び度、話大司教。後者はテペヤック・ヒルに戻り、彼女の身元を証明す頼る本当に受け入れ可能な奇跡の印を女に求めるよう彼に指示した。その日の後半、第3回目の出現はフアン・ディエゴがテペヤックに戻った際に起こった。同じ女性と出会った彼は大司教のサインの要求を彼女に報告し、彼女は翌日（12月11日）に提供することに同意した。[4] しかし、12月11日（ユリウス暦）の月曜日までに、フアン・ディエゴの叔父、フアン・ベルナルディーノが病気になり、フアン・ディエゴが彼の世話をする義務を負った。12月12日（ユリウス暦）の火曜日の早朝、一夜にして悪化していたフアン・ベルナルディーノの容態に対し、フアン・ディエゴはトラテロルコに向かい、カトリックの司祭にホアン・ベルナルディーノの告白と大臣を聞かせようと旅し救済た。ヴァージンに遅れて月曜日に会えなくて恥ずかしく思い過ごすために、フアン・ディエゴは別のルートのまわりにTepeyac Hillを選んだ頼が、ヴァージンは彼を途中で待ち受け、彼が行く場所を選んだ（4番目の亡霊）。グアダルーペの亡霊の最も有名なフレーズとなり、グアダルーペの大聖堂の正面入口の上に刻まれている言葉で頼は、彼女は「エストイよアクイよ醤油マドレーよ」とマジで記している。[私は誰か引用する必要がある]彼女は彼に言ったレン、特に12月の寒さで。フアン・ディエゴは彼女の指示に従い、彼はメキシコへの先住民ではなく、カスティリヤのバラを見つけ、そこに咲いた。ヴァージンはフアン・ディエゴのティルマまたはマントの花を配置し、フアン・ディエゴがその日の後、大司教ズマレガの前に彼のマントを開くと、花は床に落ち、グアダルーペのヴァージンのイメージを布に明らかにする[5]。 翌12月13日（ユリウス暦）、ヴァージンの保証で叔父の叔父が完全に回復したことを発見し、フアン・ベルナルディーノは自分の枕元（第5回の亡霊）で見たことを語った。彼女は大司教にこの亡霊と彼の奇跡的な治療を知らせるよう指示した。[必要保]最初は彼のプライベートなチャペルで、その後、公共の展示の教会で、それが注目を集め素晴らした。1531年12月26日、奇跡的なイメージをテペヤック丘陵に戻す行列が結成され、そこに小さく急いで建てられた礼拝堂が設置された。[6] この行列の間、最初の奇跡が行われたのは、先住民に敬意を表して行われる様式化された武術の展示会の間に事故で放たれた矢がヴァージンの首に刺さり傷を負った時のことと言われている。困っ素晴らして、先住民は彼の運ヴァージンのイメージの前に、彼の命を嘆願した。矢が引き抜かれると、被害者は完全に回復した。[7] フアン・ディエゴのティルマはメキシコで最も宗教的人気があるで文化的なシンボルとなり、広範囲に及ぶ教会や崇拝を受け人気があるている。19世紀には、アメリカのスペイン人が「ニュー生まれス・スペイン」と呼ぶ叫び声を上げた。彼らは、この亡霊は自分たちの固有のメキシコ起源を正当化するものだと考えていると言った。[8][9]歴史的にグアダルーペの女性への献身は、メキシコやその他の場所で重要なカトリックの書記の反対を欠いていなかった。特に初期には、一部のカトリック学者やバシリカの元修道院長でさえ、彼らの献身を参照して、フアン・ディエゴの歴史的な存在を公然とと疑していた単に象徴的で、先住民の間のカトリック信者を強化したいと考えたセンセーショナルなカルトによって伝播される。しかし、2002年にサンファンディエゴ・クアウトラトアチンという名でサンファンディエゴが列聖された。