バックオフ私は知っているブードゥー人形魔法ハイチ キーホルダー

それは歴史的にルイジアナ州の米国州のクレオールのアフリカ系アメリカ人の間で発展したブードゥーの宗教の文化型枠であフランスのるスペインの、そしてクレオールのアフリカ系アメリカ人の集団の間で発展した。それは西アフリカのダホミアVodouの伝統と中央アフリカの伝統に根づいているアフリカに基づく宗教の多くの転生の一つである。奴隷貿易の結果、彼らは南ルイジアナのカトリック宗教とフランコフォン文化と習合した。ルイジアナブードゥーはしばしば混乱している – しかし、完全にハイチのVodouと米国南東部のHoodooから分離されていない。ハイチのVodouと異なり、グリスの木々、ブードゥーの女王々、オカルトの道具の使用と李グランドゾンビ（ヘビの死）を強調。この強調は、欧米メディアの中でフランコフォンのルイジアナ州アフロ・ディアスポラの文化を示している。アメリカのレキシコンにグリスやブードゥー人形などの用語が導入されたのは、ルイジアナブードゥーを通してのことだった。ブードゥーは奴隷貿易を経フランスのてルイジアナ州に連れ込まれた。1719年から1731年まで来、アフリカの奴隷の大半は現在のベナンや西アフリカから直接受け継がれ、彼らの文化的習慣、言語、そして精神と祖先崇拝に根ざした宗教的信仰を持つ。彼らのハーブや毒の知識、そしてチャームやアミュレットの儀式的な創造に関する知識は保護、自ら又は他人に危害を加えることを目的として、ルイジアナ・ブードゥーの鍵的要素となった[1]。 奴隷社会はすぐにルイジアナ州で強い存在感を得た。奴隷が到着したとき、植民地は安定した社会ではなく、アフリカ文化は奴隷社会の中で重要な地位を維持していた。(160)1731-1732年の国勢調査によると、アフリカの奴隷と白人の比率は2対1であった。[1] 奴隷の所有は少数の白人の手に集中し、アフリカ文化の保存を容易にした[1] 他の奴隷貿易の分野とは異なり、ルイジアナでは家族と文化と言語との間に分断はほとんどなかった。[1] 1808年の禁輸令により、奴隷輸入はすべてルイジアナ州で終了した。[2] 当局は法によって家族の分離を禁止することで奴隷人口の増加を促進した。親は14歳未満の子供と一緒に売られた[1] 奴隷貿易の高い死亡率は、生存者を連帯感とともに生み出した。(160)奴隷の困難によって生み出された絆によって生まれた血縁体系と共に、奴隷社会の分裂が無かったことから、アフリカの文化や精神性は消滅せず、クレオール文化に発展したフランスの。