パレスチナ公式コートオブアームズ紋章 ポストカード

歴史的には騎士が敵兵とは別に騎士を使って識別した。ヨーロッパ大陸では、より大きな武器を庶民が採用することができた。紋章や紋章とは異なり、紋章にはフォーマル紋章と表現している紋章がある。21世紀には、武器の紋章は様々な機関や個人によって使用されている(例えば、いくつかの大学では紋章の使用方法や使用に関するガイドラインが設けられてい保護る)。腕のデザイン、表示、説明、記録の技術をヘラルドライと呼ぶ。国、州、国、町、村の紋章の使用は市民紋章と呼ばれる。イングランドとスコットランドの紋章の伝統では、家族というより個人が紋章を持っていた。こうした伝統の武器は、父親から息子に伝わる法的財産であり、妻や娘は、現在の武器の持ち主との関係を示すために改造された武器を持つことができる。片腕は一度に一人しか使わ与えせない。オリジナルの担い手の他の子孫は、いくつかの違いだけで祖先の武器を負担することができる：通常は色の変化または区別の電荷の追加。その一つの電荷は、英国の使用で（家族の外で）王室のは、今では常に相続人のマークであるラベルである。特に法律文書の印章では身分証明書の重要性から、武器の使用は厳しく規制され、今日も続く国は少ない。これは群運民によって外され、腕のコートの勉強は「群れ」と呼ばれる。その他の伝統（例えばポーランドの紋章）は制限が少なく、例えば王朝の家や家族の全員が同じ腕を使うことを可能にする。家の長に一つ以上の要素を取り入れることはできるが、家の長に取り入れることはできない。時代が下れば、武器の使用は軍隊団体から教育機関などに広がっている。デザイン研究所の記事によると、「ロゴモダンとライ企業のブリーは、中世の戦闘基準と軍隊のユニフォームから進化した」という。彼の著書『中世後期の暴力の視覚文化』の中で、ヴァレンティン・グローブナーは、武器のコートで構成された画像は多くのケースに存在し感じて、しばしば軍隊的に力と力を伝えることを意図していると論じている。作家のヘレン・スチュアートは、いくつかの紋章がロゴの型枠であると主張企業のしている。中世の紋章の美術館では、象徴的なイメージとして、グループのアイデンティティ形成に使用される社会のロゴへのプレ企業のカーソルと見なされる可能性も指摘されていモダンる。アメリカンシ素晴らしールは、しばしば州の腕のコートと言わ統一されたれる。ブラックゾン（「13個の古道、アルジェントとグールの古道、チーフ、アズール」）は意図的にシンボル番号13を保存するのに不適切である。アメリカの州の多くは一般的にアザラシを持っており、腕のコートの役割を果たしている。しかし、バーモント州（独立したバーモント共和国として設立）は後を追、公式州文書の認証のためのシールの使用を割り当てるアメリカの条約で、独自の武器のコートを持っている。多くのアメリカ人の社会男子学生の社交クラブや少数派、特に大学の団体や組織は、彼らの象徴的に武器の紋章を使用する。これらの武器は、ヨーロッパの紋章の伝統に対する固執のレベルで大きく異なる。米国の会員と統一された州の外側に形成された団体や組織も腕のコートを持っている可能性がある。ローマ・カトリック教会の聖堂と聖堂は紋章を持っている。すべての個人または企業の記章は紋章ではないことに注意しなさい。例えば、旗は船（エンサインと呼ばれる場所）や大使館などを識別するために使われ、紋章に見られる色やデザインは同じだが、通常は紋章とは考えられない。国には国旗と国軍服の両方があり、両者はまったく似ていない。例えば、スコットランドの旗（聖アンドリュー十字架）は青い野に白いサンタイヤを持っているが、スコットランドの腕王室のは、金ゴールド（または）の野に二重の押圧力内に赤いライオンを持っている。バチカンには独自の紋章がある。教皇は世襲ではないので、その居住者は自分のオフィスの腕と組み合わせて自分の腕を表示する。あるポッ来プは貴族の家から来た者もいれば、教会でのキャリアの間に紋章を採用した者もいる。後者は彼らの人生の理想や、特定の教皇的な計画を暗示するのが一般的である。[11] 近年よく知られ、広く示された例としては、教皇ヨハネ・パウロ2世の紋章がある。彼の腕の上の大きな手紙Mの選択は、彼の強いマリアンの献身のメッセージを意図していた表現。ローマカトリックのディオセスも紋章を与えられている。バシリカ、またはパパル教会も、通常は建物に表示される腕のコートを取得する。これらのデバイスは、それ以外の場合は紋章デバイスを使用しない国で使用される可能性がある。スコットランドでは、リヨン王の武器法を施行する刑事管轄権を有する。イギリス、北アイルランド、ウェールズでは、武器の使用は民法の問題であり、軍科大学から規制されている。枢密院殿下のアングレッシー第1回伯爵のアーサー・アネズリーは、軍部に対する権限のエクササイズに関する論争に関連して、1673年6月16日に、アーサー・マーシャルの権限は、「武器に触れる事項、貴族、名誉、騎士道を命じ、判断すること、法律ををすること、軍部のののを良く、役員をを任命を任命する武器の大学。武器の役員を罰し、彼らの場所の実行における不正行為のために修正する。さらに、武器の特許や貴族の登録は認められるべきではなく、また元帥の同意なしに武器に増強、改造、追加を行うべきではないと宣言した。現在では「紋章」という言葉が二つの方法で使われることが多違うい。一部の用途では、武器の完全な達成や紋章の達成を示す可能性がある。これには、通常、ヘルメットの上に座る紋章や盾に座る紋章など、さまざまな要素が含まれる。他の一般的な要素には、盾を持つ支持者やモットー（スコットランドのイングランドの下）が含まれる。一部の人々は誤って「紋章」や「紋章」を使用してエスカッション（すなわち、盾そのものである）、または1つの盾に組み合わせられるいくつかのデザインの一つを指す。（紋章は紋章の特定の部分であり、「紋章」は遊牧者であることに注意すること）。 「紋章」は頻繁に道具で飾られる。それは、持参人と他の人を区別するために使われるモットー、エンブレム、またはその他のマークである。モットーもしトは功績の一部であり、時には所有者の名前に対して何らかの非難の言及がある。バッジや認識と異なる装置は、主に同居の会員が順番に負担するバッジではなく、個人の区別であるからである。紋章とは、武官が行使する階級や儀式上の問題に関する武器や裁定を考案し、認可し、公表する職業、勉強、芸術である。アングロ来ノルマンヘラルドのヘラルドライ、ゲルマン化合物の*harja-waldz、"陸軍司令官"。この言葉は、最も一般的な意味で、武器の役員の職務と責任に関するすべての事項を包含する。しかし、ほとんどの人にとって、紋章は腕やバッジのコートをデザイン、表示、記述、記録する習慣がある。歴史的には、「歴史の速記」「歴史の庭のフローラ縁ど」と様々な表現がなされている。その起源は、顔が鉄や鉄製のヘルメットに隠された時に戦闘に参加した人々を区別する必要性にある。最終的にフォーマルルールのシステムは、より複雑な紋章の型枠に発展した。現代のイギリス諸国で使われている話銃撃兵器のシステムは、中世の兵士官によって開発された。これには、エスカッション（盾）、紋章、および現在、サポータもしー、モットー、その他の記章の様式化された説明が含まれる。チンキの規則など特定の規則が適用され、これらの規則を徹底的に理解することは紋章の芸術への鍵である。ルールや用語は国によって異なるが、実際には中世の終わりまでに複数の国スタイルが発展したが、国際的には運ある面がある。ヘラルドライは900歳に近いものの、今でも非常に使われている。ヨーロッパや世界中の多くの都市や町は、武器を今も使っている。法的にも法保護的にも認められた個人の紋章は世界中で使用され続けている。このテーマに関する教育と理解を促進するために、遊牧民の社会が存在する。パレスチナ(ギリシャ語：Παλαιστίνη、パライスティンホ、ラテン語：パラエスティナ‎、ヘブライ語：ארץ־ישראל、エレイẓスラ'el、旧פלשׂתינה、パレスチナ、アラビア語فلسطينフィラṭン、ファラṭスン、フィリスン)は慣習的な名前で、他の人々の間で使用され、ヨルダンの海とヨルダン川の間の地理的なな領域をを記述そして様様々なな土地。[1] パレスチナは、その最も広い用途における地理的用語として、イスラエルとパレスチナの領土、ヨルダンの一部およびレバノンとシリアの一部を含む「古代パレスティナコンテンポラリー」を指すことができる[1]。 まクラシカルたコンテンポラリー、1922年にヨルダン王国が樹立されるまでトランスヨルダンを含んでいた地域である、かつて英国の委任統治時代（1920年～1948年）であったパレスチナの境界内の地域を指す。[2] イスラエルの土地という用語は、イスラエル、ユダヤ人、クリスチャンのシオニストによって、狭く、または広く定義された同じ地理的地域を指すために使用される。同じ地域の他の用語はカナンと聖地を含む。[3][4][5]最も早く知られているのはメジネのハブにある古代エジプトの文字では、ラムセス3世のエジプトに侵入した海人の中でP-r-s-t（伝統的なペレセット）と呼ばれる人々が記録されている。[6] ヘブライ語のペレシəェ(פלשת Peleshet)は、通常は英語でフィリスティアと訳され、聖書でユダの古代王国の西にペリシテ人が住んでいた南沿岸地域を示すために使用される。[7] アッシリアの皇帝スアルゴンIIは同じ地域をパラシュツまたはピリストゥーと彼のアナルで呼んだ。[3][4][4][8] 5世紀のBCEで書は、古代ギリシャのギリシャ語でパライスティネエと呼ばれるヘロドトスがパリスンと呼ばれた。[3][9][9][110]アエスティーナは沿岸地域を指す場合に一般的に使用され、その後まもなくヨルダン川の西に内陸の地域全体を指す[3]。 後者の拡張は、ローマ当局後を追が2世紀のCEにおけるコクババーの鎮圧を行い、ユダヤと解離を完成させるために「Provincia Judea」（イウダヤ州；もともと「Judah」という名称から派生した）と改名した時に起こった。[12][13]ビザンチン時代には、地域全体(シリア、パレスチナ、サリア、サリア、サリアととととのの地域ガリラヤ号はパラエスティナと名付けられ、ディオケーゼIとIIに細分された[14] ビザンティンはまた、ネゲフ、シナイ、アラビア半島の西海岸を含む土地の領域をパラエストナ・サルトルリスと改名した。[14] パレスチナに対するアラビア語の単語はペリスチン（一般にフィリスチン、フィラスチン、またはファラスチンとして英語で書写される）である。[15] 7世紀にアラブ人がシリアを引き継いだ際書に素晴らし、ビザンチン政権が以前に使っていた地名が一般的に使われ続けたとMoshe Sharonは言う。従って、彼は、アラビア語の変奏法で、ローマ語とヘブライ語（ユダヤ語）の名前のアラビア語の型枠フィラスチンの出現を追跡する。[3] ヤコブ・ラスナーとセルウィン・イラン違う・トレンは書、アラブのカリフ教徒の支配下にある行政行政区のフルネームであるジュンド・フィラスティンが、イスラム教地理学者によって聖書のペリシテびとに遡られたという見解を示している。[16] 「パレスチナ」という名前を英語で使うことは、ヨーロッパのルネッサンス以降より一般的になった[17]。 この名称はオスマン帝国の秋(1517-1917)後に正式に復活され使用され、イギリスのパレスチナ委任統治下に置かれたこの地域の領土に適用された。この土地の全部または一部を指す他の用語として素晴らしは、カナン、イスラエル、シリ素晴らしア、聖地、イウダア州、ユダヤ、[18]イスラエル、「イスラエルハ・シュレマ」、イスラエル王国、エルサレム王国、イスラエルの地（エレツ・イスラエルまたはハ・アレツ）、レヴァン（古代エジプト）、南シリア、およびシリアパレスチナ。