フラクタルのShofar カード

shofar (ラムの角)のフラクタルのレンダリングを特色にします。 支配色は黄色、白および青です。 暗い背景のすべて。 あなた自身の文字を加えて下さい。 ヨム・キプルまたはRosh Hashanahの使用のため。 shofarはラムまたは他のユダヤの動物の角から作られます。 古代イスラエル共和国で一緒の新月(Rosh Chodesh)および呼出し人々を発表することを使用しました。 それはまた新年の初めを示すRosh Hashanahで吹かれました両方を示す後悔に呼出しに目覚める必要があれば部分に関連してRosh Hashanahのアイザック(起源、第22章)アブラハムが彼の息子の結合の第2日にの代わりにラムを犠牲にする、アイザック読んで下さい。 shofarは頻繁にTanach、Talmudとラビの文献で述べられます。 行列の休日の開始を、発表し、戦争の開始に印を付けることを使用しました。 多分shofarへの最も有名な聖書の参照はエリコ市を捕獲するのにshofarot (shofarの複数)が使用されたヨシュア記で行われます。 shofarは膨らんで、ユダヤ人は都市を捕獲できました。 shofarは戦争に一般に持って行かれました従って戦いがいつ始まるか軍隊は知っています。 shofarを吹く人は丘頂上からの軍隊に出動します。 軍隊全員は明瞭な音のために彼らの位置からのshofarの呼出しを聞けました。 "それから主はジョシュアに言いました… すべての武装した人が付いている一度都市のまわりの3月。 6日間これをして下さい。 7人の司祭に避難所の前のラムの角のトランペットを運んでもらって下さい。 第7日で、トランペットを吹いていて司祭が7回は、都市のまわりで行進します。 それらがトランペットの長い送風を鳴るのを聞くとき人々全員を与えます騒々しい叫びを持って下さい; それから都市の壁は倒れ、人々は、あらゆる人まっすぐに上がります。 (ジョシュアの6:2 - 5)"エルサレムの寺院で、shofarは時々トランペットとともに使用されました。 新年で主な式は楽器がトランペットが付いている中心にどちら側でも置かれたshofarによって行なわれました、; それは形で野生ヤギの角およびまっすぐ、で送話口で金ゴールドと飾られます。 精進日で主な式は中心のトランペットとshofarによってどちら側でも行なわれました。 このような時にはshofarotは形で曲がった、送話口で銀と飾られたラムの角でした。 記念祭年のヨム・キプルで式は新年のようにshofarによって行われました。 Rosh Hoshanaはユダヤ人の新年です。 "shofar"と呼ばれるユダヤ人に思い出させる正式の角は神が王であること吹かれます。 記号による食糧との饗宴はRosh Hashanaで食べられ、次の10日は後悔で過ごされます。 ヨム・キプルのRosh Hashanaの端。 ヨム・キプルは祈りの言葉が許しを頼むことなされる判断の日です。 Rosh Hashanahおよび他の完全な休日(贖罪の日、Ingathering、過ぎ越しの祝いおよび週の収穫[Succot]の饗宴- Pentecost)で独身のな司祭は完全な休日を記念して2つの犠牲を、Rosh Hashanahの、何か完成しましたスペシャルは特別な犠牲の間に起こりました。 恐らく間違いなく2つのShofarの音響器は長いノートを遊び、1人のトランペット奏者は短いノートを遊びました。 したがって、Rosh HaShanahは他では呼ばれますYom Teruah (送風の日)と、トランペットは持っていました"大々的広告"。を Rosh Hashanah27aのサポートこの要求: "RabaかそれがR.ジョシュアB.リーバイズであるかもしれないことを言いました: これのための聖書の令状は何ですか。 -それが書かれるので、"寺院の王の前のShofarの叫びyeのトランペットそして音と、私達はShofarのトランペットそして音を要求します; 他の所でない"。 Rosh Hashanahは記念祭年を発表し、ヨム・キプルのshofarの音は財政の妨害の実際の解放を宣言しました。 後聖書の時では、shofarは寺院の破壊のために嘆くことの印として楽器の演奏の禁止のために宗教使用で高められました。 shofarはサービスが夕べに完了したら新年および新月を発表し、Shabbatを導入し、Rosh Hashanahのそれを鳴り、ヨム・キプルの絶食の日の終わりに印を付けるために命令を遂行し続けます。 世俗的な使用は主にRosh Hashanahと(1967年にエルサレムの統合を記念するためにshofarが鳴られたが)今日shofar関連付けられます放棄されました。 (ヘブライの年の意味"頭部")およびおよびヨム・キプル。 shofarは休日のもう一つの名前がshofarの送風のYom Teruah ("日")であることRosh Hashanahの非常に重要な部分です。 shofarは百回Rosh HaShanahの2日のそれぞれの吹かれます。 Rosh HaShanahの日の1つがShabbatで、しかし落ちれば、shofarは吹かれません。 有名なユダヤ人の哲学者に従ってMaimonides精神を目覚め、後悔(teshuvah)の重要な仕事への注意を回すために、Rosh HaShanahのshofarの音は意味されます。 それはRosh HaShanahのshofarを吹く命令であり、この休日と関連付けられる4つの特定のshofarの送風があります: Teki'ah -約3秒Shva'rimを持続させる切れていない送風- 3つの区分Teruah - 9つの急速な火送風Tekiah Gedolah壊れるteki'ah -に聴衆が愛する多くのshofarの送風機がかなりより長く行くように試みるけれども少なくとも9秒を持続させる三重のteki'ah。 shofarを呼ばれる(文字通り"発破工"を意味するTokea吹く)人およびそれはこれらの音のそれぞれを行う容易な仕事ではないです。 Rosh HaShanahの4つのshofarの音を示すビデオにリンクのためのこの記事の端にスクロールして下さい。 結ばれる大量の象徴性が適切なshofarを構成するものがのためのshofarそして法的準備所要額とあります。 傾聴者の神を目覚ませる目的それが人工的な楽器の組み立てられないかもしれないであるRosh Hashanahのshofar。 それは音が人間に神によってが呼吸する、人間の呼吸によって発声される自然に空なりませんおよび自然な型枠の楽器でなければ。 この純粋で、自然な音は、導くためにユダヤ人を電話する生命を象徴します。 さらに、最も好ましいshofarはラムの曲がった角です。 ラムはアブラハムの彼に最も大切だったそれの喜んで犠牲を1つに思い出させます。 角のカーブは後悔する人の悔恨を映します。 shofarの音響はアイザックを犠牲にするために神がアブラハムに尋ねたときに、Akedahを詳述します。 物語(起源の22:1 - 24)は神だけに彼の手をとどまり、近くの雑木林でつかまえられるラムへの彼の注意を持って来てもらうように彼の息子を殺害するようにナイフを上げているアブラハムと絶頂に達します。 アブラハムはラムを代りに犠牲にしました。 このような理由で物語従ってshofarが膨らんでいる時はいつでも神彼の息子を犠牲にするアブラハムの自発性を覚え、shofarの送風を聞く人を許すmidrashimの要求。 このようにshofarの送風が私達に後悔の方の私達のハートを回すために思い出させるように、また神に私達の侵入のための私達を許すために思い出させます。 shofarはまたRosh HaShanahの王として神を戴冠させるアイディアと関連付けられます。 shofarの音を作るのにTokeaによって使用される呼吸がまた人間性の作成にアダムに神によってが最初に呼吸した生命の呼吸と関連付けられます。 実際には2つの種は一般に使用されます: アシュケナジおよびSefardiのshofarは国内ラムの角からイエメンのshofarはkuduの角から作られるが、作られます。 モロッコのShofarは主要なカーブのほかのカーブ無しに平らなShofarです; Morrocanのユダヤ人がユダヤ教を練習することは許されなかったときに年前に、平らな形のために彼らの衣服にそれを隠すことは容易でした。