ベリーズ公式コートオブアームズ紋章 ポストカード

歴史的には騎士が敵兵とは別に騎士を使って識別した。ヨーロッパ大陸では、より大きな武器を庶民が採用することができた。紋章や紋章とは異なり、紋章にはフォーマル紋章と表現している紋章がある。21世紀には、武器のコートは様々な機関や個人によって使用されている(例えば、いくつかの武器のコートの使用方法や使用に関するガイドラインを持ってい保護る)。腕のデザイン、表示、説明、記録の技術をヘラルドライと呼ぶ。国、州、国、町、村の紋章の使用は市民紋章と呼ばれる。イングランドとスコットランドの紋章の伝統では、家族というより個人が紋章を持っていた。こうした伝統の武器は、父親から息子に伝わる法的財産であり、妻や娘は、現在の武器の持ち主との関係を示すために改造された武器を持つことができる。片腕は一度に一人しか使わ与えせない。オリジナルの担い手の他の子孫は、いくつかの違いだけで祖先の武器を負担することができる：通常は色の変化または区別の電荷の追加。その一つの電荷は、英国の使用で（家族の外で）王室のは、今では常に相続人のマークであるラベルである。特に法律文書の印章では身分証明書の重要性から、武器の使用は厳しく規制され、今日も続く国は少ない。これは群運民によって外され、腕のコートの勉強は「群れ」と呼ばれる。その他の伝統（例えばポーランドの紋章）は制限が少なく、例えば王朝の家や家族の全員が同じ腕を使うことを可能にする。家の長に一つ以上の要素を取り付けることはできるが。時代が下れば、武器の使用は軍隊団体から教育機関などに広がっている。デザイン研究所の記事によると、「ロゴモダンとライ企業のブリーは、中世の戦闘基準と軍隊のユニフォームから進化した」という。彼の著書『中世後期の暴力の視覚文化』の中で、ヴァレンティン・グローブナーは、武器のコートで構成された画像は多くのケースに存在し感じて、しばしば軍隊的に力と力を伝えることを意図していると論じている。作家のヘレン・スチュアートは、いくつかの紋章がロゴの型枠であると主張企業のしている。中世の紋章の美術館では、象徴的なイメージとして、グループのアイデンティティ形成に使用される社会のロゴへのプレ企業のカーソルと見なされる可能性も指摘されていモダンる。アメリカンシ素晴らしールは、しばしば州の腕のコートと言わ統一されたれる。ブラックゾン（「13個の古道、アルジェントとグールの古道、チーフ、アズール」）は意図的にシンボル番号13を保存するのに不適切である。アメリカの州の多くは一般的にアザラシを持っており、腕のコートの役割を果たしている。しかし、バーモント州（独立したバーモント共和国として設立）は後を追、公式州文書の認証のためのシールの使用を割り当てるアメリカの条約で、独自の武器のコートを持っている。多くのアメリカ人の社会的、特に団体や組織は、その象徴に武器のコートを使用する。これらの武器は、ヨーロッパの紋章の伝統に対する固執のレベルで大きく異なる。米国の会員と統一された州の外側に形成された団体や組織も腕のコートを持っている可能性がある。ローマ・カトリック教会の聖堂と聖堂は紋章を持っている。すべての個人または企業の記章は紋章ではないことに注意しなさい。例えば、旗は船（エンサインと呼ばれる場所）や大使館などを識別するために使われ、紋章に見られる色やデザインは同じだが、通常は紋章とは見なされない。国には国旗と国軍服の両方があり、両者はまったく似ていない。例えば、スコットランドの旗（聖アンドリュー十字架）は青い野に白いサンタイヤを持っているが、スコットランドの腕王室のは、金ゴールド（または）の野に二重の押圧力内に赤いライオンを持っている。バチカンには独自の紋章がある。教皇は世襲ではないので、その居住者は自分のオフィスの腕と組み合わせて自分の腕を表示する。あるポッ来プは貴族の家から来た者もいれば、教会でのキャリアの間に紋章を採用した者もいる。後者は彼らの人生の理想や、特定の教皇的な計画を暗示するのが一般的である。[11] 近年よく知られ、広く示された例としては、教皇ヨハネ・パウロ2世の紋章がある。彼の腕の上の大きな手紙Mの選択は、彼の強いマリアンの献身のメッセージを意図していた表現。ローマカトリックのディオセスも紋章を与えられている。バシリカ、またはパパル教会も、通常は建物に表示される腕のコートを取得する。これらのデバイスは、それ以外の場合は紋章デバイスを使用しない国で使用される可能性がある。スコットランドでは、リヨン王の武器法を施行する刑事管轄権を有する。イギリス、北アイルランド、ウェールズでは、武器の使用は民法の問題であり、武器の使用から規制されている。枢密院殿下のアングレッシー第1回伯爵のアーサー・アネズリーは、軍部に対する権限のエクササイズに関する論争に関連して、1673年6月16日に、アーサー・マーシャルの権限は、「武器に触れる事項、貴族、名誉、騎士道を命じ、判断すること、法律ををすること、軍部のののを良く、役員をを任命を任命する(武器の場合は，武器の役員を罰し，彼らの場所の執行で不正行為のために訂正すること。さらに、武器の特許や貴族の登録は認められるべきではなく、また元帥の同意なしに武器に増強、改造、追加を行うべきではないと宣言した。現在では「紋章」という言葉が二つの方法で使われることが多違うい。一部の用途では、武器の完全な達成や紋章の達成を示す可能性がある。これには、通常、ヘルメットの上に座る紋章や盾に座る紋章など、さまざまな要素が含まれる。他の一般的な要素には、盾を持つ支持者やモットー（スコットランドのイングランドの下）が含まれる。一部の人々は誤って「紋章」や「紋章」を使用してエスカッション（すなわち、盾そのものである）、または1つの盾に組み合わせられるいくつかのデザインの一つを指す。（紋章は紋章の特定の部分であり、「紋章」は遊牧者であることに注意すること）。 「紋章」は頻繁に道具で飾られる。それは、持参人と他の人を区別するために使われるモットー、エンブレム、またはその他のマークである。モットーもしトは功績の一部であり、時には所有者の名前に対して何らかの非難の言及がある。バッジや認識と異なる装置は、主に同居の会員が順番に負担するバッジではなく、個人の区別であるからである。紋章とは、武官が行使する階級や儀式上の問題に関する武器や裁定を考案し、認可し、公表する職業、勉強、芸術である。アングロ来ノルマンヘラルドのヘラルドライ、ゲルマン化合物の*harja-waldz、"陸軍司令官"。この言葉は、最も一般的な意味で、武器の役員の職務と責任に関するすべての事項を包含する。しかし、ほとんどの人にとって、紋章は腕やバッジのコートをデザイン、表示、記述、記録する習慣がある。歴史的には、「歴史の速記」「歴史の庭のフローラ縁ど」と様々な表現がなされている。その起源は、顔が鉄や鉄製のヘルメットに隠された時に戦闘に参加した人々を区別する必要性にある。最終的にフォーマルルールのシステムは、より複雑な紋章の型枠に発展した。現代のイギリス諸国で使われている話銃撃兵器のシステムは、中世の兵士官によって開発された。これには、エスカッション（盾）、紋章、および現在、サポータもしー、モットー、その他の記章の様式化された説明が含まれる。チンキの規則など特定の規則が適用され、これらの規則を徹底的に理解することは紋章の芸術への鍵である。ルールや用語は国によって異なるが、実際には中世の終わりまでに複数の国スタイルが発展したが、国際的には運ある面がある。ヘラルドライは900歳に近いものの、今でも非常に使われている。ヨーロッパや世界中の多くの都市や町は、武器を今も使っている。法的にも法保護的にも認められた個人の紋章は世界中で使用され続けている。このテーマに関する教育と理解を促進するために、遊牧民の社会が存在する。ベリーズ（旧ブリティッシュ・ホンジュラス）は中央アメリカの国である。ベリーズは多様な社会を持ち、多くの文化と多くの話言語で構成されている。クリオルと人スペインの々の間に話いるが、ベリーズは中米で唯一、英語が公用語である国である。北は縁どメキシコ、南と西はグアテマラ、東は海カリブのである。面積8867平方マイル(22,960km²)と32万人(2008est.)の[3]の人口の密度は、中米地域で最も低く、世界で最も低い人口密度の1つである。しかし、2.21%（2008年）[3]という国の人口増加率は、地域で最も高く、西半球で最も高い国の1つである。ベリーズはユニーク文化的に中米諸国の一つである。中米で唯一の英国植民地伝統を持つ国であり、その地域で唯一の国家共同体である。文化的には、ベリーズは自らを中米と考え保ながら島々と結び付カリブのいている。ベリーズという名前の由来は不明だが、一つのアイディアはベリーズ川に適用されたマヤ語belixの名前である「泥水」を意味する。ユナントゥニッヒの「エル・カスティーリョ」ヨーロッパ人の到着前に、マヤ文明は紀元前1500年からベリーズに広がり、のまわりに約800年まで繁栄した。中央と南の記録された歴史はカラコールに支配されている。そこには彼らの記念碑の碑文が、他の場所と同様に、ローランドマヤの貴族的な舌クラシックCh'olti'anにあった。[4] マヤ山脈の北、ラマナイの教典の言語は625CEの時点でユカテカンであった。[5] マヤ文明のクラシック後期（1000年以前）には、現在ベリーズの地域に40万人もの人々が住んでいたかもしれない。ヨーロッパ人が1500年代に到着した時、マヤの低地の一部はまだ地域を占領していた。その頃には、主な住民はユカテックマヤのモパンの枝だった。コロニスペインのストはベリーズの内陸部を制圧しようとしたが、マヤの反乱と攻撃は彼らにこのような努力を放棄させた。イギリス人とスコットランド人の海賊で、1638年にベイメンと呼ばれる人々が最初にベリーズの沿岸に定住し、船を攻撃できる避難場所を探しスペインのた（ベリーズのイギリス人定住を参照）。入植者たちは1700年代に伐採材に変わった。この木材は、ヨーロッパの毛織業界に不可欠な服飾染料の固定剤を与えた。イギリススペインの人入植者に海賊行為の終結と引き換えに、この地域を占拠し、木材を伐採する権利を与えた。1700年代初頭の歴史の記述では、アフリカ人はジャマイカから集落に連れ込まれ、奴隷として働き、木材を切り取った。早くも1800年のアフリカ人はヨーロッパ人に対して4人から1人ほど多かった。その頃には、最初の輸出はログウッドからマホガニーにシフトしていた。Belizean文化は、クリオール、マヤ、ガリーナグ（ガリフナとも呼ばれる）、メスティゾ(インディアンと混スペインの合)、ドイツ系のメノント族の人々の影響を受けた美しい人々と、レバノンからレバノンまでの多くの他の文化のブレンドで構成されてい中国のる。それは国ユニークの長く時に暴力的な歴史を通して出現したブレンドである[1] 多くの人々にとって礼儀は重要である。通りで出迎え合う人は以前に会ったことがない人でももし、知り合いが何が起こっているかに気づかずにチャットで数分を過ごすことも珍しくなのまわりにい。文化のもう一つの側面は、神秘的な癒しとオベーアのアイディアである。しかし、ある家に「オベア」を置くなど、悪魔的なシャーマンの習慣についての話は今も残っている。あらゆる民族の人々食べが、多種多様な食品を信じる。朝食はパン、小麦粉のトルティーヤ、または自家製であることが多い揚げジャッキから成る。様々な食べチーズや冷蔵豆、卵やシリアルの様々な型枠をトッピングし、若い人のためのミルクや大人のためのコーヒーや紅茶。食べ物の朝食は「飲み茶」と呼ばれる。ココナッツミルク、タマレス、パネード（豆類や魚類を使ったトウモロコシのフライ）、ミートパイ、エスカベチェ（オニオンスープ）、チクロ（スープ）、シチュー鶏、ガラ（豆類、チーズ、ソースを使った揚げトルティーヤ）などの豆やライスなどの軽い食べ物や、肉やサラダやコリンローなどの各種構成のメニュー。農村部では都市部よりも食事が簡単になる場合があり、マヤでは食事の大部分がリカド、トウモロコシ、トウモロコシを使用し、ガリフナでは魚介類、キャッサバ（特にハトに作られる）、野菜が好まれている。レストランやファストフード店が安く売れている。地元の果物はかなり一般的だが、市場からの生の野菜は少ない。昼食時には家族や学校の交流や昼食時に営業を終了する企業も多く、午後には再び営業を開始する。信徒は略式でフレンドリーお互いに挨拶し合い、少し知人や書記、受付係が店に入る際に挨拶をしないのは失礼とされる。しかし、既に深さの人間関係を確立していない限り（1つ以上の会話を一緒に持っている）、ファーストネームで挨拶することは失礼と考えられている（gialとbwaiは一般的で許容される）。通りシンプルで誰かを渡す際に頭のうなずきや叫び声は許容され、知り合いもここで説明されている任意の数の導入フレーズで迎えられる： * Maanin!（"おはよう！"） * *私は行った？（"何が起こってるの？"） * Ay Chiney!("Hello 中国の Person") * *バリ島！（「こんにちは相棒！」）他の許容可能な挨拶は、ハンドシェイク、手のひらと指の接触の組み合わせ、親指のロックと背中のスラップ、または誰かが感謝と信頼を示すために頬のキス素晴らし。時フォーマル々は肩書や肩書きの使用を求め、子供は恋しく思/ミスターで長老に向かって質問が多い場合は「Yes、マームさん」や「いいえ、サーさん」と答える必要がある。1980年にテレビが普及して以来、友達と会うことは以前ほど一般的ではない。このような訪問が起こった時、Belizeansは一般的に気に家でも予期せぬ客を感じ作るために取る。しかし、手配された訪問は、友人の家に事前に通知なしに到着することは、不作法または危険と見なされる可能性があり、より一般的に行われる。