ペレク・ キャンバスプリント

神を絶えず賛美せよ。稲妻が夜の砂漠の景色を照らし出す。テキストには、「かしこより地の果てに至るまで、蒸気を上げさせ、雨のために稲妻を造り、神はその倉から風を出だす」と稲妻が言っている（詩篇135:7）。また、ペレク・シラー（ヘブライ語: פרק שירה、直訳: 「歌の章」）は、少なくとも2000年前からある古代ユダヤのテキストで、一部の注釈はダビデ王に帰している。84の節があり、それぞれの節では、空や大地の要素、植物、鳥、動物、昆虫などが、聖書とラビの詩句を用いて、神の賛美を歌っている。ペレク・シラーの背後にある概念は、自然界のあらゆるものが、哲学や倫理を教えるレッスンを与えてくれるということである。そしてその詩句は、何を学ぶべきかについてのヒントを与えてくれる。結果として、自然界が私たちに語る人生の精神的な教訓のタペストリー、「歌」が生まれる。ラヴ・ハノッホ・ズンダル・ルリア（Rav Chanoch Zundal Luria、ז"ל）は、ペレク・シラーを、様々な楽器を演奏するオーケストラに例えている。それぞれの楽器が独自の音を奏で、指揮者がそれらをまとめ上げて、素晴らしい音楽を作り出す。ペレク・シラーはかつて日常の礼拝で広く行われており、中世の哲学者ジョセフ・アルボ（Joseph Albo）は、ペレク・シラーを唱える者は、来世での地位を保証されると書いている。ペレク・シラーの詩句の大部分は聖書から取られており、そのほとんどは詩篇からであるが、バビロニア・タルムードからの詩句もいくつかある。ペレク・シラーは6章に組織されている。利用される詩句の多くは、話し手に言及している。たとえば、歌は、天が「神の栄光を語り、その業を空が告げる」と言うことから始まる（詩篇19:2）。しかし、これは規則ではなく、書物は犬が「来たれ、我々はひれ伏し、ひざまずき、我らの造り主なる神に拝せよ」と言うことで終わっている（詩篇95:2）。これは、犬が実際に実行する行動に言及しているが、彼らを具体的に名前で呼ぶわけではない。また、ネズミを捕まえる前後の猫の反応や、ネズミの反応など、行動に基づく詩句も含まれている。歴史的価値の大きいペレク・シラーは、それ自体非常に謎めいており、暗号的である。しかし、過去500年間に多くの注釈が書かれており、それらは、詩句が何を教えるべきかを理解する洞察を与えてくれる。