ライオンとともに枢機卿としての聖ヒエロニムス（P 004） カード

ラテン語ではエウセビウス・ソフロニウス・ヒエロニムスと呼ばれる聖ヒエロニムス（c. 347-420）は、現在は歴史に埋もれてしまった、イタリア北東部またはバルカン半島のアドリア海沿いに位置していたストリドンという町で、イルリリア系の異教徒の裕福な両親のもとに生まれた。ローマで少年時代を過ごした彼は、後に激しく後悔することになる、放蕩な生活を送っていた。365年に洗礼を受け、名目上のクリスチャンとして、法律を学んだ。広く旅をして、教育を受けていた彼は、373/4年頃に病気で、世俗的な追求から神学の真剣な研究と、禁欲的な悔恨の生活へと転換するビジョンを経験した。彼は修道士、司祭、教皇の秘書、神学者、歴史家となった。388年に、彼はついにパレスチナに落ち着き、ベツレヘム近くの洞窟で、イエスが誕生したと信じられているその洞窟で、生涯の残りを働いた。その結果、彼が最もよく知られている仕事、すなわち、ラテン語訳の聖書（訳はウルゲータ訳として知られている）や、福音書の注釈が生まれた。彼は、彼の時代で最も学識のある人物の一人であり、聖ヒエロニムスは教会博士であり、聖アウグスティヌス、聖アンブローズ、聖グレゴリウス1世と並んで、ラテン四大教会博士の一人である。彼は老齢で亡くなった。 + 彼は教皇ダマスス1世（c. 305-384）の秘書として、ここに描かれている赤い衣服と枢機卿の帽子を獲得した…少なくとも、芸術と文学においてはそうである。枢機卿という役職は、4世紀後半から5世紀初頭には存在していなかった。したがって、彼の衣服は時代錯誤である。しかし、中世において、聖書に次いで、最も広く読まれ、最も影響力があった本は、祝福されたヤコブス・デ・ボラギネ（c. 1226-1298）による『黄金の伝説』（または『聖人の黄金の伝説』）であった。彼が慣れ親しんでいた教皇庁の事務局は枢機卿によってスタッフが充てられていたので、ボラギネは、聖ヒエロニムスが「ローマ教会の枢機卿に任命された」と誤って書いた。現代の芸術家はそれに従って聖ヒエロニムスを改めて描き、枢機卿のドレスはその後、彼の図像学の確立された特徴の1つとなった。（この19世紀後半の信仰の印章で、聖ヒエロニムスが彼のガレロを傾けてかぶっているのが特に好きです - 彼は本を読むために頭を傾けているので、そう見えるのです！） + 聖ヒエロニムスの足元にいるライオンは、彼と関連付けられるもう一つの象徴である。伝統によると（再び、『黄金の伝説』を読む）、彼がシリアの砂漠で修道士として過ごしていた間、聖ヒエロニムスは、とげをライオンの足から取り除いて、ライオンの信頼と永遠の感謝を得た。ライオンは彼に付き添うようになった。 + 聖ヒエロニムスは、考古学者、図書館員、文書記録係、翻訳者、学生、聖書学者たちの守護聖人である。 + 祭日：9月30日 + 画像クレジット（P 004）：クロモクシログラフィーでの19世紀後半の信仰の印章からの、S. ヒエロニムスの古いイメージ。元々は、フリードリッヒ・プステット、レゲンスブルク、ニューヨークおよびシンシナティによって出版された。デザイナーの私的な宗教的エフェメラコレクションより。