ライフ引用文、Soren Kierkegaarことわざ、書道 コーヒーマグカップ

「人生は理解できるだけ―だ。でも前に生きなければならない」サレン・キアベーアール-----サレン・アアブエ・キアベーアール/ɒsssorˈnkkklarərcrir-SORR-n KEER-gard, US /-ALSO /-YR/-GAR/OR, Py:宗教、文字、哲学者、および宗教作家の完全な倫理を表示するデンマークの神学者、詩人、社会評論家の[10][1813 - 11 November 1855 9)は、完全に信じられています。比喩、皮肉、たとえへの愛着。彼の哲学的な仕事の多くは、人が「個人」として生きる独身の過程や、抽象芸術よりも具体的な人間の現実に対して与えの優先順位考え、そして個人的な選択と献身の重要性を強調する問題に取り組んでいる。[12] 彼は当時の理想主義の知識人や哲学者を定義した文学批評家に反対し考え、スウェデンボルグ、[13][14]ヘーゲル、[15]フィシテ、シェリング、シュレゲル、ハンス・クリスチャン・アンデルセンは、「学者」たちにはあまりに迅速に「理解された」ものだった。[16] キエルケガールの神学的な作品は、キリスト教の倫理、教会の制度、キリスト教の客観的な証明の違い、人間と神の間の無限の質的な違い、そして信仰を通して神イエスに対する個人の主観的な人間関係に焦点を当ててい来る。[18][19]彼はデンマークの教会のように州を統制する宗教（シーザロパピズム）としてのキリスト教の教義と実践に対して非常に批判的であった。彼の心理的な仕事は、人生の選択に直面した時の個人の感情と感覚を探求した。[2] Kierkegaardの初期の作品は偽名を使っ書て、複雑な対話の中で相互作用する独特の視点を提示した[20]。 彼は特に複雑な問題違うを、それぞれ仮名で考察し違うた。彼は自書分の名でディスコースを構築し、彼の作品の意味を発見したい独身のかもしれない「個人」に彼らを捧げる。彼書:「科学と学問は目的と教えなることを望む。[21][22教え]科学者が観察によって世界について語る中で、キエルケガールは、観察だけが霊界の内面的働きを明らかにすることができると断固として否定した。[23] キエルケガールの鍵アイディアには、「主観的で客観的な真理」、信仰の騎士、回想と反復の二項切除術、怒り、無限の質的な区別、情熱としての信仰、人生の道における3つのステージなどがある。デンマーク語書でのキエルケガールと作品の披露宴は当初はスカンジナビアに限られていたが、20世紀に入ると彼の著作はフランスの、ドイツ語などヨーロッパ語に翻訳され専攻のた。20世紀半ば頃には、哲学考えや[24]神学、[25]西洋文化全般に大きな影響を与えた。-----