ロシュハシャナショファー スクエアシール

この写真は、ダビデの青いフラクタル星の上にショファー読（ラムの角）とヘブライ文字のL'shanah Tovah （良い年のために）を重ね合わせたものである。 – レビティクス16:24ロシュ・ハサナからヨム・キプールに至る10人の日は、一般にハイホリデーまたはハイ神聖な日として知られている。畏怖の日（ヤミム・ノーエイム）や悔い改めの日とも呼ばれる。これは深刻な内省のための時間であり、前年の罪を考慮し、ヨムキプール前に悔い改める時間である。ヤミム・ノーaimはエルルの月に先行し、その間にユダヤ人は自己審査と悔い改めを開始する予定である。この過程は、ロシュ・ハサナで始まり、ヨム・キププルの休日で終わるとして知られるヤミム・ノーaimの10日で最高潮に達する。ラッパのようなラマの角である吹シュアは、伝統的にロシュ・ハサナの月の前のエルルの月の間に毎朝のように鳴らされる。その音は、リスナーを「眠り者」から目覚めさせ、その判断であるロシュ・ハサナに警告することを意図している来。ティシュリの最初と2番目の日で起こるのは、ヘブライ暦の新年の始まりである(ミシュナとタルムードで説明されている目的のために様々な法的な「年」を定義する4つの「新年」の一違うの遵守)。ヘブライ語で、Rosh Hashanahは文字通り「年の長」または「年の初め」を意味する。 Rosh Hashanahは一般的にユダヤの新年として知られている。「ロシュ・ハサナ」という言葉は聖書では使われていない。ユダヤ教の歴史書では、ロシュ・ハシャナは「審判の日」（ヨムハダン）、ヨムテルヤ（大雨の日）、「追悼の日」（ヨムハジッカロン）と記されている。また、神を玉座に座らせたとする中には、全人類の行いを記した書物が開かれ、その行いを評価するために神の前を通り過ぎていく者を書き記したものもある。ユダヤ人考えの中で、ロシュ・ハサナは最も重要な審判の日であり、その日に世界の住民は全て創造主の前で審判のために通過し、羊飼いの前で審査のための羊として通過する。Rosh Hashanahのトラクテートのタルムドの州は、3つのアカウントの本がRosh Hashanahに開かれ、邪悪な、正義の運命と中間クラスの運命が記録される。正しい人々の名前はすぐに生命の本に刻まれ、彼らは「生きる」ために封印されている。 中流階級はヨム・キプルまで10人の日を休み、悔い改め、義となるのを許される。悪人は「生きる本から消え去る」（詩篇69:29）この休日の最も重要な儀式の一つは、シナゴーグの中の海岸の音を聞くことである。1日に合計100通の音が鳴る。シューファーノート違うには、テキア、3秒の持続音符、シェバリム、3秒のトーン上昇する3つの1秒のノート、テキア、約3秒の期間にわたる短いスタッカートの一連のノート、最小10秒のセットの最後の爆発であるテキア・ゲドラの4種類があ考える。上のクリック海岸はテキの音の近似を聞くためにテキあシェバリム・テキあテキあ。聖書はこ与えの練習の特別な理由はない。一つ示唆されているのは、このショールの音は懺悔の呼び出しであるということだ。ショールはシャブ吹バットの休日の秋ではない。ロシュ・ハサナの仕事は許されない。一日の大半はシナゴーグで過ごされ、そこでは日常的な礼拝が少し広がっている。実際には、これらの休日の大規模な典礼的変化のためにロシュ・ハサナとヨム・キプールに使用されるマチョーと呼ばれる特別な祈りの本がある。休日の宗教上のサービスは、G-dの主権の概念に焦点を当てる。休日人気があるの遵守は、甘い新食べ年の願いの象徴である蜂蜜に浸されたのリンゴである。同じ理由で、この時期にパンをハチミツに漬ける（通常の塩撒きではなく）ことが多い。Rosh Hashanah人気があるに関連するもう一つの練習はTashlikhである（「キャスト・オフ」）。祈りの言葉は最初の日の午後に自然の流れる水の近くで朗読され、彼らのポケットを川に空にし、象徴的に彼らの罪を投げ捨てる。小さなパンはポケットに入れて落とす事が多い。タシュリクは通常、午後のサービスの前に最初の日の午後に観察される。最初の日がShabbatで起こると、多くのシナゴーグはShabbatでパンを避けるために日曜日の午後に運Tashlikhを観察する。この時の一般的な挨拶はL'shanah tovah（"良い年"）である。これは、「L'shanah tovah tikatevi v'taihatem」（または女性に「L'shanah tovah tikatevi v'taihatemi」）の短縮であり、「良い年のために刻印され、封印されてもよい」という意味である。