七人の長老(CP 001;クロモリソグラフ) マグネット

イタリアの外では、ドイツほど西キリスト教国に七人の長老の教人気がある養はなかったのです。 ここで七人の長老は、19世紀後半のドイツの勤行プリント(日常語で：赤、明るい青、鮮やかスミレット、エメラルドの緑色のカード (M 034、Hieronymus [Jerome] Wierxの版木、銅版、版画cと比較してください。1600年（慶長5年） +七 天使の名は、その名前にハローが刻まれているが、拡大してもほとんど不可能ではあるが、その属性で描かれている。 アルシ離れャンゲル読は右から右へ、 聖ラファエルは薬壷を持ち、魚を飼う若者トビアスの手運を握る。 セント·ラファエルは魚の内臓を使った軟膏でトビアスの父親の失明と彼の将来の妻を悪魔の手に入れたのを癒した。 ユリエル(エアリエル、「神は私の光」)は剣を生む。 彼はアダムとイブをエデンの園から秋後に追放したのかもしれない 炎が彼の足に燃える。 セント·ガブリエル（「神の強さ」）は、通常ユリのスプレーで描かれます。 でもここでは、カケスのカケス運の鏡に光を当てる提灯を持っています。 ランタンは神の言葉を象徴しています。カケスの鏡は、カケスの自然に対する我々の理解の欠点を象徴している。 真ん中には、甲冑を着た背の高い聖マイケル（「神のような人は誰か」）が戦いの基準と勝利の運手のひらを備えています。 彼は足元の竜の姿でルシファーをつぶす。 シャルティエル(「神の祈りの言葉」)は目を上げて胸の前で手を祈りの言葉に折る。 ジュディエ運ル（「神の正義」）の王冠とスコージ（天上のニンジンとムチに相当）。 そして、最後にバラチエルは、恵みのマントルの折り畳みを、ひねりや調剤のために花でいっぱいにして持ち出す。+Wierx のcの版木、銅版、版画のように1600年、オリジナルのchromolithographは、画像の下に碑文を含むが、ラテン語ではなくドイツ語で記述する。 1つ目は聖書の「アポック」1:4;もう一つは説明的な この詳細ではどちらも見えません。 +SSの 共同祭典です。マイケル、ゲイブリエル、ラファエル： 9月29 +イメ ージクレジット(CP 001): St.MichaelとArchangelsのアンティーク専心プリントの詳細(The Seven Archangels)は、ドイツのSchrobenhausen、Carl Poellathのクロモリソグラフィーで、19世紀後半、No.606、デザイナーの私的な宗教的エフェラコレクションから出版された。