七大天使（CP 001;クロモリトグラフ） カード

イタリア国外では、ドイツは西方キリスト教圏で七大天使の崇敬が最も盛んな地域であった。ここでは、七大天使が19世紀後半のドイツの信仰印刷物（口語的には、聖なるカードまたは祈りのカード）に鮮やかな色合いで描かれている（赤、鮮やかな青、紫、エメラルドグリーン）。（M 034、ヒエロニムス（ジェローム）・ウィアックスによる1600年頃の彫刻と比較せよ。）画像の上部には、福音書記者たちのシンボルを伴う聖三位一体（中央）、聖ペテロとパウロを伴う祝福された聖母マリア（左）、そして洗礼者ヨハネ、最初の殉教者ステファノ、およびローマのラウレンティウス（右）が描かれている。これらの人物の大きさは、彼らの神学的重要性を示すものではない。むしろ、彼らの小さなサイズは、絵画平面における人物グループ間の大きな距離を示し、絵画の焦点としての天使たちを強調する構成によるものである。七大天使は、光輪に名前が記されているが、拡大しても読み取ることはほぼ不可能であるが、属性とともに描かれている。左から右へ、天使たちは以下のように描かれている。聖ラファエル（「神は治癒する」）は薬剤師の壺を持ち、魚を運ぶ若者トビアス（英語版では"Tobias"と表記）の手を握っている。魚の内臓から作られた軟膏で、聖ラファエルはトビアスの父の盲目と、悪霊に取り憑かれた彼の将来の妻を治癒した。ウリエル（またはアリエル、「神は私の光」）は剣を振るう。彼はアダムとイブをエデンの園から追放したかもしれない。彼の足元に炎が燃えている。聖ガブリエル（「神の力」）は通常、百合のスプレーとともに描かれる。しかし、ここでは、碧玉の鏡に光を反射させるランタンを運んでいる。ランタンは神の言葉を象徴し、碧玉の鏡（包有物を含むが、研磨すると反射光沢を帯びる鉱物）は、神の本質に対する私たちの不完全な理解を象徴している。中央では、背の高い、鎧を着た聖ミカエル（「神に似た者は誰か」）が戦いの旗と勝利のシュロの葉を持つ。彼はルシファーを足元の竜の姿で踏みつけている。セアルティエル（「神への祈り」）は、ここでは目を上げて、胸の前で手を組んで祈っている。イフディエル（「神の正義」）は王冠と鞭（天国の「飴と鞭」に相当）を持つ。そして最後に、バラキエル（「神の祝福」）は、花で満たされた外套のひだを差し出している。ウィアックスの1600年頃の彫刻と同様に、オリジナルのクロモリトグラフには画像の下に銘文が含まれているが、ラ