七大天使（CP 001;クロモリトグラフ） カード

ドイツではイタリア国外で最も七大天使の崇拝が盛んであった。ここでは、七大天使が19世紀後半のドイツの宗教的な印刷物（日常的には聖なるカードや祈りのカード）に鮮やかな色合いで描かれている。赤、鮮やかな青、紫、エメラルドグリーンが使用されている。（M 034、1600年頃のHieronymus（ジェローム）Wierxによる彫刻と比較）。七大天使は、光輪に名前が記されているが、拡大しても読みにくいが、属性とともに描かれている。左から右へ、天使は以下の通りである。聖ラファエル（「神は治癒する」）は薬剤師の壺を持ち、魚を運ぶ青年トビアス（英語版）の手を握っている。魚の内臓から作られた軟膏で、聖ラファエルはトビアスの父の盲目と、将来の妻の悪魔憑きを治癒した。ウリエル（またはアリエル、「神は私の光」）は剣を振るう。彼はアダムとイブをイザヤの園から追放したかもしれない。彼の足元には炎（ここでは見えない）が燃えている。聖ガブリエル（「神の力」）は通常、百合の花のスプレーとともに描かれる。しかし、ここでは、ジャスパーの鏡に光を反射させるランタンを持っている。ランタンは神の言葉を象徴し、ジャスパーの鏡（内包物を含むが、研磨すると反射する光沢を帯びる鉱物）は、神の性質に対する私たちの不完全な理解を象徴している。中央では、背の高い、鎧を着た聖ミカエル（「神に似た者は誰か」）が戦いの旗と勝利のシュロの枝を持っている。彼はルシファーを足元のドラゴンの姿で踏みつけている。セアルティエル（「神への祈り」）は、ここでは目を上げ、手を胸の前で組んで祈っている。イェフディエル（「神の正義」）は王冠と鞭（天国の「アメとムチ」に相当）を持っている。そして最後に、バラキエル（「神の祝福」）は、花でいっぱいのマントのひだを、撒くためにまたは配るために差し出している。 + Wierxの1600年頃の彫刻と同様に、オリジナルのクロモリトグラフは、画像の下に碑文を含むが、ラテン語ではなくドイツ語で書かれている。最初のものは聖書（ヨハネの黙示録1:4）からの引用であり、もう一つは説明的なものである。どちらもこの詳細では見えない。聖ミカエル、ガブリエル、ラファエルの共同祭日：9月29日画像クレジット（CP 001）：聖ミカエルと天使たちの古い宗教的な印刷物の詳細（七大天使）、もともとカール・ポエラート（Carl Poellath）がドイツのシュローベンハウゼンでクロモリトグラフで出版したもの（19世紀後半、No. 606）。デザイン者の宗教的なエフェメラのコレクションから。