七大天使（CP 001;クロモリトグラフ） タイル

ドイツではイタリア以外で西欧キリスト教世界において七大天使の崇敬が最も盛んでした。ここでは、七大天使が19世紀後半のドイツの宗教的な印刷物（日常的には、聖なるカードや祈りのカード）に鮮やかな色合いで描かれています - 赤、鮮やかな青、紫、エメラルドグリーンなど。（M 034、1600年頃のHieronymus（ジェローム）Wierxによる彫刻と比較してください。） + 七大天使は、光輪に名前が記されていますが、拡大してもほとんど読むことができませんが、属性とともに描かれています。左から右に読むと、天使たちは次のようになっています。聖ラファエル（「神は治癒する」）は薬剤師の壺を持ち、魚を運ぶ青年トビアス（英語版）の手を握っています。魚の内臓から作られた軟膏で、聖ラファエルはトビアスの父の盲目と、悪魔に取り憑かれた彼の将来の妻を治癒しました。ウリエル（またはアリエル、「神は私の光」）は剣を振るいます。彼はアダムとイブをイザヤ記（The Fall）の後、エデンの園から追放したかもしれません。彼の足元に炎が燃えています。聖ガブリエル（「神の力」）は通常、百合のスプレーとともに描かれます。しかし、ここでは、碧玉の鏡に光を反射させるランタンを運んでいます。ランタンは神の言葉を象徴し、碧玉の鏡（内包物を含むが、磨くと反射する光沢を帯びる鉱物）は、神の性質に対する私たちの欠陥のある理解を象徴しています。中央では、背の高い、鎧を着た聖ミカエル（「神に似た者は誰か？」）が戦いの旗と勝利のシュロの枝を持っています。彼はルシファーを足元のドラゴンの姿で踏みつけています。セアルティエル（「神への祈り」）は、ここでは目を上げて、胸の前で手を組んで祈っています。イェフディエル（「神の正義」）は王冠と鞭（天国の相当品としてのニンジンと棒）を持っています。そして最後に、バラキエル（「神の祝福」）は、花を散らすためにマントの襞に花を入れています。 + Wierxの1600年頃の彫刻のように、オリジナルのクロモリトグラフには画像の下に碑文が含まれていますが、ラテン語ではなくドイツ語で書かれています。最初のものは聖書（黙示録1:4）からの引用で、もう一つは説明的なものです。どちらもこの詳細では見えません。 + 聖ミカエル、ガブリエル、ラファエルの合同祝日：9月29日 + 画像クレジット（CP 001）：聖ミカエルと天使たち（七大天使）の古い宗教的な印刷物の詳細。もともとカール・ポエラート（Carl Poellath）、シュローベンハウゼン、ドイツ、19世紀後半、No. 606としてクロモリトグラフで出版され、デザイナーの宗教的なエフェメラのコレクションから提供。