七大天使 (M 034; エングレービング) ポスター

このエングレービングは、ヒエロニムス・ウィエークスによる1600年頃の天国の描写で、特に大天使たちに焦点が当てられている。画像の上部には、中央に福音書記者たちのシンボルを伴う聖三位一体が描かれ、左側には聖ペテロとパウロを伴う聖母マリア、右側には洗礼者ヨハネ、最初の殉教者ステファノ、そしてローマの聖ラウレンティウスが描かれている。これらの人物の大きさは、神学的な重要性を示すものではなく、遠近法による構図の結果であり、絵画平面における人物群間の大きな距離を示し、大天使たちを芸術作品の焦点として強調している。 + 七大天使たちは、光輪に名前が記され、属性とともに描かれている。左から右へ、大天使たちは以下の通りである。聖ラファエル（「神は治癒する」）は薬剤師の壺を持ち、魚を運ぶ青年トビアを手を引き、魚の内臓から作られた軟膏でトビアの父の盲目と、悪魔に取り憑かれた彼の将来の妻を治癒した。ウリエル（またはアリエル、「神は我らの光」）は剣を振るい、アダムとイブをエデンの園から追放した可能性がある。彼の足元には炎が燃えている。聖ガブリエル（「神の力」）は通常、ユリの花を携えて描かれるが、ここでは、ジャスパーの鏡に光を反射させるランタンを携えている。ランタンは神の言葉を象徴し、ジャスパーの鏡（研磨すると反射する光沢を持つ鉱物）は、神の本質に対する我々の不完全な理解を象徴している。中央には、背の高い、鎧を着た聖ミカエル（「神に似た者は誰か」）が戦いの旗と勝利のシュロの葉を持ち、ルシファーを竜の姿で踏みつけている。セアルティエル（「神への祈り」）は、ここでは目を上げ、手を胸の前で組んで祈っている。イフディエル（「神の正義」）は王冠と鞭（天国の「飴と鞭」）を持っている。そして最後に、バラキエル（「神の祝福」）は、花で満たされたマントのひだを差し出している。 + 画像の下には、ラテン語で二つの聖書の箇所が記されている。「Gratia vobis, et pax ab eo, qui est, et qui erat, et qui venturus est: et a septem spiritibus qui in conspectu throni ejus sunt」（「恵みと平和が、現に在り、かつて在り、未来に来たる方から、またその御座の前にある七つの霊から、あなたたちに与えられます」、『黙示録』1:4）、および「In conspectu angelorum psallam tibi; adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor nomini tuo, D[omi]ne」（「主よ、わたしは天使たちの前であなたに賛美を歌い、あなたの聖なる殿に拝礼し、あなたの名に感謝します」、『詩篇』137:1-2）。どちらのラテン語の箇所も『ヴルガータ』からの引用であり、英語の翻訳は『ドゥアエ・ラエムス1899年アメリカ版』による。 +聖ミカエル、ガブリエル、ラファエルの合同祝日：9月29日 + 画像提供 (M 034)：ヒエロニムス・ウィエークスによる、聖ミカエルと大天使（七大天使）の古いフランドル風北方ルネサンスのエングレービング。もともとはピエールマンズによってアントワープ（ベルギー）で特権付きで出版された（1600年頃）。メトロポリタン美術館所蔵、エリシャ・ホイットルシー・コレクション、エリシャ・ホイットルシー・ファンド、1951年、51.501.6402。クリエイティブ・コモンズ CC0 1.0 ユニバーサル・パブリック・ドメイン・デディケーション。