七大天使（M 034; エングレービング) マグネット

この天国のエングレービングは、ヒエロニムス・ヴィエルクスによる1600年頃の作品で、特に大天使たちに焦点が当てられています。 + 画像の上部には、福音書記者たちのシンボルを伴う聖三位一体（中央）、聖ペテロとパウロを伴う祝福された聖母マリア（左）、そして洗礼者ヨハネ、最初の殉教者ステファノ、ローマのラウレンティウス（右）が描かれています。これらの人物の大きさは、神学的な重要性を示すものではありません。むしろ、彼らの小さなサイズは、絵画平面における人物グループ間の大きな距離を示し、大天使たちを芸術作品の焦点として強調する、遠近法による構成の結果です。 + 七大天使たちは、光輪に名前が記され、属性とともに描かれています。左から右へ、大天使たちは以下の通りです：聖ラファエル（「神は治癒する」）は薬剤師の壺を持ち、魚を運ぶ若者トビアス（英語版）の手を握っています。魚の内臓から作られた軟膏で、聖ラファエルはトビアスの父の盲目と、悪魔に取り憑かれた彼の将来の妻を治癒しました。ウリエル（またはアリエル；「神は私の光」）は剣を振るい、足元に炎が燃えています。彼は、堕落の後、アダムとイブをエデンの園から追放した可能性があります。聖ガブリエル（「神の力」）は通常、百合の花を携えて描かれますが、ここでは、碧玉の鏡に光を反射させるランタンを携えています。ランタンは神の言葉を象徴し、碧玉の鏡（内包物を含むが、磨くと反射する光沢を帯びる鉱物）は、私たちの神の性質に対する不完全な理解を象徴しています。中央では、背の高い、鎧を着た聖ミカエル（「神に似た者は誰か」）が戦いの旗と勝利のシュロの枝を持ち、ルシファーを竜の姿で足元に踏みつけています。セアルティエル（「神への祈り」）は、ここでは目を上げて胸の前で手を組んで祈っています。イフディエル（「神の正義」）は王冠と鞭（天国の「飴と鞭」）を持っています。そして最後に、バラキエル（「神の祝福」）は、花で満たされたマントのひだを差し出しています。 + このエングレービングは、画像の下にラテン語で記された二つの聖書の箇所（元の印刷物では見えません）—黙示録1:4と詩篇137:1-2—に着想を得ています。 + 聖ミカエル、ガブリエル、ラファエルの共同祭日：9月29日 + 画像提供（M 034）：アンティーク フランドル（ベルギー）北方ルネサンス エングレービング「聖ミカエルと大天使たち（七大天使）」、ヒエロニムス・ヴィエルクス作、もともとピエールマンスによってアントワープで特権付きで出版された（c. 1600年）。メトロポリタン美術館所蔵、エリシャ・ホイットルシー・コレクション、エリシャ・ホイットルシー・ファンド、1951年、51.501.6402。クリエイティブ・コモンズ CC0 1.0 ユニバーサル・パブリック・ドメイン・デディケーション。