七大天使(M 034;版木、銅版、版画) ノートブック

この版木、銅版、版画の天国のヒエロニムス[Jerome] Wierx from c.1600、焦点は天使に置かれている。+像の上部には聖なる三位一体があり、エヴァンゲリスト（中央）のシンボルを持つ。SSの賛美ヴァージンメアリー。ペテロとポ離れロー（注）、そしてSS。バプテスマのヨハネ，ステファン・ザ・プロト殉教者，ローマのローレンス（右）.これらの姿の大きさは神学的な重要性を示すものではない。その大きさ減らは、写真飛行機のフィギュラルグループ間の距離を示し素晴らし、アートワークの焦点としてArchangelsを強調する遠近法の合成機能である。+七つの大天使の名前がハローに刻まれ、その属性とともに描かれている。右に離れ読は運、天使は次の通り後を追だ。聖ラファエル（「神の癒し」）は薬屋の瓶を持ち、魚を愛する若いトビアスの手を握っている。聖ラファエルは魚の根茎から作られたサルベで、トビアスの盲目の父と彼の将来の妻が悪魔に取り憑かれるのを癒した。ウリエル（またはアリエル； "神は私の光"）は剣を持つ。彼は秋の後、アダムとエバをエデンの園から追放したのかもしれない。炎が彼の足に燃える。聖ガブリエル（「神の強さ」）は通常、ユリのスプレーで描かれる。しかし、ここで彼はジャスパーの運鏡から光を当てるランタンを跳ね返す。ランタンは神の言葉を象徴し、ジャスパーの鏡は、光を当てたときに反射する光沢を帯びながら鉱物を含む鉱物で、神の自然に対する私たちの欠陥のある理解を象徴している。中央には、背の高い甲冑を着た聖ミカエル（"誰が神のようか？"）運が、戦いの基準と勝利の手のひら。彼は足下に竜を装ってルシファーを砕く。目を上げたシーリング(「神のための祈りの言葉」)は、胸の前で祈りの言葉で手を折る。エフディエル運は冠と屑（にんじん・棒の天に相当するもの）を指す。そして最後に、バラキエル(「神の恵み」)は花で満たされた外套の折り畳みを持ち出し、ゆらぎや調剤をする。+版木、銅版、版画は二インスパイアつの聖書的な通路によって行われた – アポック。1:4と詩篇137:1-2- – ラテン語でオリジナルプリントの下に表示される（ここでは表示されない）。+ SSの共同の饗宴。Michael, Gabriel, and Raphael: 9月29 + Image Credit (M 034):アンティークフラミッシュ北ルネサンス版木、銅版、版画聖ミカエルと大天使の（七つの大天使）、ヒエロニムス[Jerome] Wierx、元々ピエルマン、アントワープ、ベルギー、cの特権で出版された。1600, from the Metropolitan Museum of Art, the Elisha Whittelsey Collection, the Elisha Whittelsey Fund, 1951, 51.501.6402.クリエイティブコモンズCC0 1.0ユニバーサルパブリックドメイン献身。