七大天使(M 034;版木、銅版、版画) ポスター

この版木、銅版、版画の天国のヒエロニムス[Jerome] Wierx from c.1600、焦点は天使に置かれている。+像の上部には聖なる三位一体があり、エヴァンゲリスト（中央）のシンボルを持つ。SSの賛美ヴァージンメアリー。ペテロとポ離れロー（注）、そしてSS。バプテスマのヨハネ，ステファン・ザ・プロト殉教者，ローマのローレンス（右）.これらの姿の大きさは神学的な重要性を示すものではない。その大きさ減らは、写真飛行機のフィギュラルグループ間の距離を示し素晴らし、アートワークの焦点としてArchangelsを強調する遠近法の合成機能である。+七つの大天使の名前がハローに刻まれ、その属性とともに描かれている。右に離れ読は運、天使は次の通り後を追だ。聖ラファエル（「神の癒し」）は薬屋の瓶を持ち、魚を愛する若いトビアスの手を握っている。聖ラファエルは魚の根茎から作られたサルベで、トビアスの盲目の父と彼の将来の妻が悪魔に取り憑かれるのを癒した。ウリエル（またはアリエル； "神は私の光"）は剣を持つ。彼は秋の後、アダムとエバをエデンの園から追放したのかもしれない。炎が彼の足に燃える。聖ガブリエル（「神の強さ」）は通常、ユリのスプレーで描かれる。しかし、ここで彼はジャスパーの運鏡から光を当てるランタンを跳ね返す。ランタンは神の言葉を象徴し、ジャスパーの鏡は、光を当てたときに反射する光沢を帯びながら鉱物を含む鉱物で、神の自然に対する私たちの欠陥のある理解を象徴している。中央には、背の高い甲冑を着た聖ミカエル（"誰が神のようか？"）運が、戦いの基準と勝利の手のひら。彼は足下に竜を装ってルシファーを砕く。目を上げたシーリング(「神のための祈りの言葉」)は、胸の前で祈りの言葉で手を折る。エフディエル運は冠と屑（にんじん・棒の天に相当するもの）を指す。そして最後に、バラキエル(「神の恵み」)は花で満たされた外套の折り畳みを持ち出し、ゆらぎや調剤をする。+イメージの下に、ラテン語の二つの聖書的な箇所が現れる： "Gratia vobis, et pax ab eo, qui est, et qui erat, et qui venturus est: et septu throni ejus suntに対してseptem spirtibus qui, et qui venturus est:"つまり、"恵みは彼に与えられ、彼のえ、その前の7霊の前のである"(アポ来)"（アポカル）"（アポカル）、"と"（アポカル1:4） conspectu angelorum psallam tibi; adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor nomini tuo, D[omi]ne"，すなわち， "私は彼の御使いの目の前で賛美を歌う：私はあなたの聖なる寺に礼拝し、私はあなたの名に栄光を捧げる"[主与え]"（詩篇133373737777:1-1-2）。両方のラテン語の箇所はビブリア・サクラ・ヴァルガタ(VULGATE)から来ている。両方の英訳はDouay-Rheims 1899 American Edition (DRA). + Joint Feast of SS.Michael, Gabriel, and Raphael: 9月29 + Image Credit (M 034):アンティークフラミッシュ北ルネサンス版木、銅版、版画聖ミカエルと大天使の（七つの大天使）、ヒエロニムス[Jerome] Wierx、元々ピエルマン、アントワープ、ベルギー、cの特権で出版された。1600, from the Metropolitan Museum of Art, the Elisha Whittelsey Collection, the Elisha Whittelsey Fund, 1951, 51.501.6402.クリエイティブコモンズCC0 1.0ユニバーサルパブリックドメイン献身。