千手観音曼荼羅ポスター ポスター

曼荼羅について 曼荼羅はサンスクリット語で「円」を意味する言葉です。仏教やヒンドゥー教の宗教的伝統において、曼荼羅は神聖な芸術の形式としてしばしば用いられます。ほとんどのヒンドゥー教や仏教の曼荼羅の基本的な形は、四つの門を持つ正方形と、その中心にある円です。各門はT字型をしています。 これらの曼荼羅は、仏教とヒンドゥー教の両方で精神的および儀式的な意味を持っています。曼荼羅という用語はヒンドゥー教に由来しますが、仏教でも使用されています。チベット仏教のヴァジュラヤーナでは、曼荼羅は砂曼荼羅として発展しています。 さまざまな精神的伝統において、曼荼羅は、修行者や達人の注意を集中させるために、精神的な教えの道具として、聖なる空間を確立するために、そして瞑想や恍惚状態を誘発する補助として用いられることがあります。その象徴的な性質は、次第に深いレベルの無意識にアクセスするのを助け、最終的には、瞑想者が、宇宙がその多様な形で生じる究極の統一との神秘的な一体感を経験するのを助けることができます。精神分析家カール・グスタフ・ユングは、曼荼羅を「無意識の自己の表現」と見なしました。 一般的な使用では、曼荼羅は、宇宙を形而上学的にまたは象徴的に表すあらゆる計画、チャート、または幾何学的なパターンの総称となっています。それは、人間の視点から見た宇宙のミクロコスモスです。 観音菩薩は、すべての仏の慈悲を体現する菩薩です。彼は、大乗仏教でより広く崇拝されている菩薩の一人です。彼は、チェンリーズィグ（チベット語）、観音/クァンニン（中国語）、ロケシュヴァラ（サンスクリット語）、およびカンノン（日本語）としても知られています。 仏教の文献では、観音の33の異なる化身が記述されており、女性の化身も含まれており、すべてはさまざまな存在の心に適応するためです。 チベット仏教では、観音の7つの形態が知られています。1. 不空羂索（ふくうけんさく）、2. 千手千眼（せんじゅせんげん）、3. 馬頭観音（ばとうかんのん）、4. 十一面観音（じゅういちめんかんのん）、5. 準胝観音（じゅんたいかんのん）、6. 如意輪観音（にょいりんかんのん）、7. 聖観音（しょうかんのん）。 千手観音 一つの有名な仏教の物語は、観音が、すべての有情衆生がサンスーラから解放されるまで決して休息しないと誓い、地球上のすべての存在が涅槃に達するのを助けるまで自身の仏陀となることを延期したことを伝えます。彼は努力を重ねたにもかかわらず、まだ多くの不幸な存在が救われる必要があることに気づきます。多くの人々のニーズを理解するために奮闘した結果、彼の頭は11の部分に割れてしまいます。阿弥陀仏は彼の窮状を見て、彼に苦しむ人々の叫びを聞くための11の頭を与えます。これらの叫びを聞き、理解しようとしたとき、観音は助けを必要とするすべての人々に手を差し伸べようとしますが、彼の2本の腕は粉々に砕けてしまいます。再び阿弥陀仏は彼の助けとなり、彼に千の腕を与え、苦しむ多数の人々を助けることができるようにします。 真言 大乗仏教は、観音を六字大明呪「オーム・マニ・パドメ・フム」と関連付けています。この呪文との関連から、チベット仏教では観音は「六字大明王」とも呼ばれ、「六字の主」という意味です。この真言の念誦は、数珠とともに、チベット仏教で最も一般的な宗教的実践です。