千手観音菩薩曼荼羅の時計 腕時計

マンダラについてマンダラはサンスクリット語で「円」を意味する。仏教やヒンズー教の宗教伝統では、彼らの神聖な芸術はしばしばマンダラ型枠を取る。ほとんどのヒンドゥー教と仏教のマンダラの基本型枠は、中心点を持つ円を含む4つの門を持つ正方形である。各ゲートはTの形をしている。これらのマンダラは、同心円状の図は、仏教とヒンドゥー教の両方でスピリチュアルと儀式の重要性を持っている。ヒンズー教の起源を指すが、仏教でも用いられる。金剛乗のチベット語派の仏教では、マンダラは砂絵に発展している。様々なスピリチュアルの伝統において、マンダラはスピリチュアルの道具としてアスピラントやアディートの注意を集中させ教え、聖なる宇宙を確立し、瞑想とトランス誘導の助けとして使用することができる。その象徴的な自然救済は、無意識の徐々に深いレベルにアクセスし、最終的には瞑想者が全群型枠の宇宙が生じる究極の一体感と神秘的な一体感を経験するのを助けることができる心理分析家カール – グスタフ・ジュンは、マンダラを「無意識の自己の代表」と見なした。マンダラは一般的に、人間の視点から宇宙の縮図である宇宙を比喩的または象徴的に表す計画、図表、または幾何学的パターンの総称となっている。観世音菩薩とは、すべての仏の慈悲を具現化する菩薩である。大乗仏教の大本流の中で最も広く崇敬されている菩薩の一人である。チェレンツィヒ（チベット語）、クアンイン・グアニン(中国の)、ロケシュヴァラ（サンスクリット）、観音(日本の観音)とも呼ばれる。観音菩薩像違うは女性を含む仏教文学に33例ある。サンスクリット語では、アヴァロキテシュヴァラはパダマパやロケシュヴァラとも呼ばれる。チベット語では、アヴァロキテシュヴァラはジャイナ・チェレンツィヒとして知られ、ダライラマ、カルマパなどのハイラマに転生したと言われている。7つの型枠の観音菩薩はチベット仏教で知られている： 1.Amoghapajusa：空でない（または誤りのない）ネット、または投げ縄。2.Vara-sahasrabhuja-locana / Sahasrabhujasasasranetra: 1000手と1000目， 3.Hayagriva：馬の頭と4.エカダサムカ：11顔5.クンディ6.チンタマニ・カクラ：主権の車輪7.阿羅羅ロキテスヴァラ：世界の聖主権者（ロカ）千手観音菩薩の一大仏の話は、彼が一切の衆生を三皿から救い出すまで安静に休まずに、自分の仏を延期し、すべての衆生を助けて涅槃の成就を果たすまで続ける。懸命な努力にもかかわらず、彼はまだ多くの不幸な生き物がいないことに気づ救く。多くの人々のニーズを理解することに苦労した後、彼の頭は11個に分割される。アミタバ仏は彼の苦境を見て、苦しみの叫び声を聞くために彼の11の頭。これらの叫び声を聞き、彼らを理解すると、アヴァロキテシヴァラは助けを必要とするすべての人々に手を差し伸べようとしたが、彼の2つの腕が粉々に砕け散った。再び阿弥陀仏来はその助けを求め、多衆を助ける千の腕で彼を投資する。「音と音」の終焉を持つ観世音菩薩は、本来は彼を必要とする衆生の叫び声を「音を見下ろす者」という意味で、救済男性の菩薩として描かれ、胸を現す衣服を身に着け、口ひげを生やすことさえある。他の伝統では、女性の型枠（観音様）や男性の男性の中でも描かれることが多い。法華経では、苦を救うために必要な型枠を担う菩薩として説かれ、また子を授ける力を持つ事も説かれる信じ(この経典では、他の経典と違って男女ともに悟りを開く力を持つ事がある)。したがって、彼は霊的にも物理的にも救い主として見られる。悟りを開く機会のない者でも自分の恵みによって悟りを開くことができ救、負の業を持つ者の深いは彼の慈悲によって救いを見いだすことができるという経文州。同様に浄土仏教では、観音様は「救いのバーク」と表現されている。阿弥陀仏と共に一時的に衆生を輪廻から解脱し、蓮華のハートに乗せて蘇果張市の西方極楽浄土に送り込み、一世で仏になるために必要な功徳を積み上げる機会を得る。チベット仏教で来は、Taraはチェレ独身のツィヒの涙から存在する。涙が地面に落ちると湖が形成され、湖の中の蓮の開口部がタラを明らかにした。この話の別のバージョンでは、TaraはChenrezigのハートから現れる。どちらのバージョンでも、それはTaraが存在として現れる慈悲のChenrezigの溢れ出しである。マハーニャ仏教はアヴァロキテシュヴァラと六音節のマントラを結ぶ：オム・マニ・パドメ・フム。この呪文との結びつきから、チベット仏教では観世音菩薩はシャダクシャリとも呼ばれ、「六音様」を意味する。 祈りの言葉ビーズと一緒にこのマントラの朗誦は、チベット仏教で人気がある最も宗教的な実践である。