古代宇宙飛行士。パーカル、マヤ、石棺のふた。 Tシャツ

碑文の寺の大きな彫刻された石棺はユニーク、マヤの芸術の断片であっクラシックて、図像的には、世界の木を中心とした十字架や葉形の十字架の大きな壁パネルと密接に関連している。蓋の端のまわりには、太陽や月、星などの宇宙論的シンボルや象徴を持つバンドであり、6人の名前の付いたランクの貴族の頭である。中央のイメージは十字形の世界の木の。ペカルの下には、正面から見た天上の二頭の蛇の頭の一つがある。王と彼が休んでいるようだ蛇の頭の両方は、死の領域への入り口または住みを知らせる共通の図像的装置である葬式の蛇の開いた顎によって囲まれている。王は自ら被ったトウモロコシの神の属性、特に胸の上の亀のオーナメントを身につけ、生まれ変わりを表す独特の姿勢で表される。蓋の解釈が論争を巻き起こした。リンダ・シェレは、パカルが天の川を南地平線に落ちるのを見た。偽考古学パカルの墓は、エーリッヒ・フォン・ダニケンの1968年のベストセラーである神々の戦車に登場して以来、古代の宇宙飛行士の仮説の主題を持っている。フォン・ダニケンは石棺の蓋のスケッチを再現し、誤って「コパン」のラベルを付け、1960年代のProject Mercury宇宙飛行士のポーズと比較した。フォン・ダーニケンは彼の下のスケッチをロケットと解釈し、古代マヤに地球外的な影響を与えた可能性のある証拠を提供する。そのフレームの中央には、前方に曲げて座っている男がいる。鼻にマスクを付け、両手でコントロールを操り、足の踵は調整したペダルの一種です離れる違う。奥の部分は彼から離れており、彼は複雑な椅子に座っており、このフレームの外側には排気のように少し炎が見える。偽考古学における他の例としては、2012年に「サイクルの近い」として行動する「バラム・ヴォタン」という化身として「パカル・ヴォタン」のホセ・アルグエルが同定した(アルグエルの「13月」カレンダーでも重要なイベント)。ダニエル・ピンチベックは、著書2012: The Return of Kzatalcoatl (2006)の中で、パカルに関して「ヴォタン」という名前を使っている。