悔悛するマグダラのマリア カード

西欧の芸術史は、マグダラの聖マリアがいなければ、はるかに貧しいものになっていただろう。祝福された聖母マリアに次いで、マグダラの聖マリアは、中世の無名の細密画家から、ロヒール・ファン・デル・ウェイデン、カルロ・ドルチ、ティツィアーノ、カラヴァッジョ、ドナテッロ、ポンペオ・マルケージなどの有名な画家や彫刻家まで、あらゆる媒体で何度も何度も表現された唯一の女性だった。十字架のふもとの磔刑の場面や、復活の朝の空っぽの墓での復活の場面に登場し、女性の感情の高まりを探求するだけでなく、マグダラのマリアは、偉大な美人でありながら元娼婦でもあったという評判から、スタンドアロンの肖像画で「スター待遇」を受け、女性の感性を探求し、公の芸術における品位の社会的境界を押し広げた。悔悛するマグダラのマリアは人気のテーマだった。このような作品では、マグダラのマリアは通常、荒涼とした風景や洞窟の入り口にいて、即席の十字架の前で祈ったり本を読んだりしている姿で描かれ、（ここでは）完全に服を着た姿や、部分的に服を着た姿、または長い赤または金髪で覆われた姿で描かれ、葬儀の軟膏の特徴的な入れ物や、死の不可避性を視覚的に思い出させる髑髏とともに描かれた。色使いは、マグダラのマリアの髪をセクシーさと虚栄心を象徴する輝く金橙色に、ラップを悔恨の典礼色である落ち着いた紫色に塗ることで、彼女の改宗前後の人生を強調している。彼女の罪が何であれ、売春はそのうちの1つではなかった。20世紀の学術研究により、教皇グレゴリウス1世がマグダラのマリアをマルタとラザロの姉妹であるベタニアのマリアと、ルカ7:36-50でイエスに膏を注ぐ「罪深い女」とを誤って同一視していたことが確認されている。今日、カトリック教会は、正教会の伝統がいつもそうであったように、彼女を「使徒たちの使徒」として称えている。 + 祭日：7月22日。 + 画像提供：マグダラのマリアの古色あせた色付き木版画、1850-1870年頃（19世紀半ば以降）、もともとドイツのミュンヘンにあるBraun and Schneiderによって出版されたもので、デザイナーの個人的な宗教的なエフェメラのコレクションから提供された。