悔悛するマグダラのマリア タイル

西欧の美術史は、マグダラの聖マリアが存在しなければ、はるかに貧しいものになっていただろう。祝福された聖母マリアに次いで、マグダラの聖マリアは、中世の無名の細密画家から、ロヒール・ファン・デル・ウェイデン、カルロ・ドルチ、ティツィアーノ、カラヴァッジョ、ドナテッロ、ポンペオ・マルケージなど、数多くの画家や彫刻家によって、あらゆる媒体で繰り返し表現された唯一の女性であった。磔刑の場面で十字架の下に立ち、復活の朝の空っぽの墓のところに立つ女性として、女性の感情の高まりを探求することを可能にしただけでなく、マグダラのマリアは、偉大な美人であり、悔い改めた娼婦としての評判により、スタンドアロンの肖像画で「スター待遇」を受け、公の芸術における敬虔さの社会的境界を押し広げるような女性の感性を探求することを可能にした。悔悛するマグダラのマリアは人気のあるテーマであった。このような芸術作品では、マグダラのマリアは通常、荒涼とした風景の中や洞窟の入り口にいて、しばしば即席の十字架の前で祈ったり本を読んだりしている姿で描かれ、（ここにあるように）完全に服を着ていたり、部分的に服を着ていたり、長い赤または金髪で覆われていたり、彼女のシンボルである埋葬用の軟膏の容器と、おそらくは死の象徴としてドクロを持っていたりする。ここでの色彩は、マグダラのマリアの髪を、性的魅力を象徴する輝く金橙色に、ラップを悔悛の典礼色である落ち着いた紫色に塗ることで、彼女の改宗前後の人生を強調している。彼女の罪が何であれ、売春はそのうちの1つではなかった。20世紀の学術研究により、教皇グレゴリウス1世が、聖マグダラのマリアを、マルタとラザロの姉妹であるベタニアのマリアと、ルカ7章36-50節でイエスに膏を注ぐ「罪深い女」とを、誤って同一視していたことが確認されている。今日、カトリック教会は、正教会の伝統に従い、彼女を「使徒たちの使徒」として祝っている。 + 祭日：7月22日。 + 画像提供：マグダラのマリアの古色木版画、1850-1870年頃（19世紀半ば以降）、もともとドイツのミュンヘンにあるBraun and Schneiderによって出版されたもので、デザイナーの私的な宗教的エフェメラのコレクションから。