悔悛するマグダラのマリア ポスター

西欧の美術史は、マグダラの聖マリアがいなければ、はるかに貧しいものになっていただろう。祝福された聖母マリアに次いで、マグダラの聖マリアは、中世の無名の細密画家から、ロヒール・ファン・デル・ウェイデン、カルロ・ドルチ、ティツィアーノ、カラヴァッジョ、ドナテッロ、ポンペオ・マルケージなど、数多くの画家や彫刻家たちによって、あらゆる媒体で繰り返し表現された唯一の女性であった。十字架のふもとの磔刑の場面や、復活の朝の空っぽの墓の場面に登場し、女性の感情の高まりを探求するだけでなく、マグダラのマリアは、その美しさと悔い改めた娼婦としての評判により、スタンドアロンの肖像画で「スター待遇」を受け、公の芸術における品位の社会的境界を押し広げるような女性の感性を探求することを可能にした。悔悛したマグダラのマリアは人気のテーマであった。このような作品では、マグダラのマリアは通常、荒涼とした風景や洞窟の入り口にいて、即席の十字架の前で祈ったり本を読んだりしている姿で描かれていた。彼女は（ここでのように）完全に服を着ていたり、部分的に服を着ていたり、長い赤または金髪で覆われていたり、埋葬用の軟膏の特徴的な入れ物を持っていたり、死の不可避性を視覚的に思い出させる髑髏を持っていたりした。色彩を強調する画家は、マグダラのマリアの髪をセクシーさと虚栄心を象徴する輝く金色のオレンジ色に、ラップを悔恨の典礼色である落ち着いた紫色に塗ることで、彼女の改宗前後の人生を強調している。彼女の罪が何であれ、売春はそのうちの1つではなかった。20世紀の学術研究により、教皇グレゴリウス1世がマグダラのマリアをマルタとラザロの姉妹であるベタニアのマリアと、ルカ7:36-50でイエスに膏を注ぐ「罪深い女」とを誤って同一視していたことが確認されている。今日、カトリック教会は、正教会の伝統がいつもそうであったように、彼女を「使徒たちの使徒」として称えている。 + 祭日：7月22日。 + 画像提供：マグダラのマリアの古色あせた色付き木版画、1850-1870年頃（19世紀半ば以降）、もともとドイツのミュンヘンにあるBraun and Schneiderによって出版されたもので、デザイナーの宗教的なエフェメラのコレクションから。