永遠の重荷に疲れた古ゼウス Tシャツ

古代クレタ人は、観光客をゼウスの腐った墓に案内していた。詩人カリマコスは、紀元前3世紀にこのスキャンダルに完全に怒りを失った。アレクサンドリアで執筆し、彼は島民たちを先天的な嘘つきと非難した。彼らは、不滅の支配者のためにユクタス山の石灰岩に墓碑銘を彫ることを敢えて行ったのだから。クレタ人たちは気にしなかった。彼らの固有の宗教は、古典的なオリンピックの正統派より何世紀も前から存在していた。エーゲ海の農民にとって、季節の植物の神は、毎年秋に死に、静かに土の中で分解し、降雨が再開すると新しい芽を出すという生物学的な健全さを持っていた。ホメロスの詩は、その健全な代謝サイクルを台無しにした。それは、地中海に、退職プランのない永遠の家長を背負わせたのだ。 言語学的にも人類学的にも、この神は、原始インド・ヨーロッパ語のDyeus Phterとして起源を持つ。これは、ヴェーダ、ローマ、バルトの神話体系に共通する昼間の空の擬人化である。牧畜遊牧民は、この大気の雷の主権者を南のギリシャに持ち込んだ。そこで彼は、地底のミノアの大地の信仰と衝突した。ギリシャ人たちは、放浪する嵐の父と季節の、地底の植物の若者を強制的に融合させた。その結果生まれた合成の神は、構造的に不可能な存在だった。不死の君主でありながら、人間の嫌悪感、衰える関節、そして永遠の任期に苦しむ存在である。 永遠は行政上の災害である。数十年は千年紀に変わり、書類は蓄積し、膝はついに降参する。このイラストは、新古典主義的な筋骨隆々の傲慢さを捨て、生物学的な現実を描いている。衰えた支配者がひび割れた石積みの上でしゃがみ込み、膿んだ目で睨みつけ、乱れたあごひげの奥でぜいぜいと息をしている。右手の拳に持つ雷は、失効した市役所の許可証のように、地面に向かって垂れ下がっている。脱皮中のイヌワシ( Aquila chrysaetos )が彼の肩に寄り添っているが、英雄的な戦場をあさるにはあまりにも関節炎がひどい。彼の背後には、古典的なポルチコの廃墟が崩れ落ちたまま放置されている。 100%プレシュリンクリングスパンコットンで作られています。生地は、激しい洗濯サイクル、夏の暑さ、そして市民としての義務を避ける長い午後を経ても、その構造密度を維持します。二重針のステッチで襟元、袖、裾を補強し、物理的な摩耗に耐えます。アンダーグラウンドコミックスのクロスハッチングで、すべてのしわ線とほつれたキトンの裾をモノクロのインクで描いています。