生命オーナメントの車輪 セラミックオーナメント

曼荼羅は平均が"一周する" Sanskrit単語です。 仏教およびヒンズー教の宗教伝統で神聖な芸術は頻繁に曼荼羅の用紙を取ります。 ヒンズー教および仏教の曼荼羅の基底形式は中心点が付いている円を含んでいる4つのゲートが付いている正方形です。 各ゲートはT.の形をしたあります。 これらの曼荼羅、同心の図表に仏教およびヒンズー教両方で、精神的な、儀式の重大さがあります。 言葉はヒンズー教の起源ですが、仏教でも使用されます。 Vajrayanaの仏教のチベットの枝では、曼荼羅はsandpaintingに開発されました。 さまざまで精神的な伝統では、曼荼羅は黙想および恍惚状態の誘導への志望者および達人の、精神的な授業で使う道具のような、神聖な宇宙の確立の、そして援助として集中の注意のために用いられるかもしれません。 その記号による自然はすべての多様な型枠精神分析学者の宇宙がJungが"意識不明の自己の表示"として曼荼羅を見た起こるカールグスタフ最終的な単一性の一体感の神秘的な感覚を経験するために最終的にmeditatorを助ける意識不明の漸進的により深いレベルにアクセスするために1つを救済できます。 共通の使用では、曼荼羅は宇宙を形而上学的または象徴的に表す計画、図表または幾何学的なパターン、人間の見通しからの宇宙の縮図のための一般的な用語になりました。 生命の車輪。 bhavacakraはIndoチベットの地域のチベットの仏教寺院そして修道院の外の壁で見つけられるsamsara (または循環存在)の象徴です。 Mahayanaの仏教の伝統では、普通の人々が仏教の教授を理解するのを救済するためにスケッチが仏彼自身によって設計されていたと考えられています。 bhavacakraは生命の車輪と一般に言われます。 図表の主要な部分の意味はあります。 1. 車輪のハブのイメージは無知、付属品および嫌悪の3つの毒を表します。 2。 第2層はカルマを表します。 3。 第3層はsamsaraの6つの王国を表します。 4。 第4層は依存した発生の12のリンクを表します。 5。 車輪を握る激しい姿は一時性を表します。 6。 車輪(権利のイメージの上の左)の上の月はsamsaraまたは循環存在からの解放を表します。 7。 月を指している仏は解放が可能であることを示します。 象徴的に、中心の外へ向かうのから移る3つの側近グループは無知、付属品および嫌悪の3つの毒が前向きで、否定的な行為をもたらすことを示します; これらの行為および結果はカルマと呼ばれます。 カルマはそれから異なった苦しタイプのsamsaraの内で苦しむことを表す6つの王国をもたらします。 車輪の第4そして外の層は依存した発生の12のリンクを象徴します; これらのリンクはいかに循環存在内の3毒およびカルマ農産物の生命に苦しむことのもと示します。 激しいの車輪を握って一時性を表します; これは象徴しま、samsaraまたは循環存在の全体のプロセスがimpermanent、一時的であること絶えず変わります。 車輪の上の月は解放を示します。 仏はsamsaraからの解放が可能であることを示す月を指しています。