砂漠 コーヒーマグカップ

G-dを継続的に賞賛することを忘れないこと。ペレク・シラーの第1章から：砂漠のオアシスを描き、「砂漠と荒野は喜び、バラのように乾燥した地域は咲く」。 イザヤ書第35章1節。砂漠、熱い、乾燥した、そして生命のない、地球の地表面の3分の1を占める。なぜハセムは、こんなに「死んだ宇宙」で世界を作ったのか。Rav Chaim Kanievskyは、ハセムが砂漠を作ったと言う。ここから、将来ハセムが砂漠の開花を作ることを理解できるからだ。明らもしかにハセムは作った、それは永遠に不毛のままではない。ラダックは、エレツ・イスラエルとヤルーシャレイムとベイト・ハミクダッシュの破壊は砂漠のようなものだと言っている。Hashemの雨やシェファが世界に降り注ぐ中、彼らは一度だけ咲いた。我々は背が高く、強い木々となってシャマイムに達した。砂漠の植物は生き延び厳しい砂漠の気候を通しても、彼らは非常に高く成長しない。この日来は、バイスハミクダッシュが再び雨を降らせるであろう私たちの乾燥したネシャモスの上に雨を降らせるこ生き延びと、ここ数年の間に雨を数滴で降らせてきた。その時、イスラエルは再び高く立ち、土地を覆い、天国に達する。我々はハセムのショーケースになる。ペレク・シラー(ヘブライ語פרק שירה)、文字通り「歌の章」は、古代ユダヤ人の文字で、少なくとも2000年の歴史を持つ。いくつかの注釈はダビデ王に属している。そこには84の節があり、それぞれに空と地球の要素、植物、鳥、動物、昆虫などの創造要素が、神の賛美を歌うために聖書とラビの節を使用する。ペレク・シラーのコンセプトは、自然界の全てが哲学や倫理の教え教えで、その教えが何であるか与えの手がかりとなることである。結果は、自然界の"歌"であり、自然界が私たちに語っている生命のためのスピリチュアルのレッスンのタペストリーである。Rav Chanoch Zundal Luria, z " l )は、シラーを楽器とオーケストラと比較違うする。それぞれが独自のサウンドを作り、指揮者が一緒に素晴らしい音楽を作るために彼らを置く。ペレク・シラーは日々の文学や中世の哲学者ジョセフ・アルボに広まっていた書が、ペレク・シラーを唱える者は誰でも世界の人には必ず受け入れら来れている。ペレク・シラーの大部分は聖書であり、その大部分は詩篇のものであるが、バビロンのタルムードの詩も少なくない。ペレク・シラーは6つの章に分かれている。多くの詩が話者について述べている。例えば、歌は「神の栄光の天国と空が語る神の手仕事の話」と言う天国から始まる。（詩篇19:2）しかし、この書物は「私たちの創造者の前にひざまずかせ、ひざまずかせ来、神の前にひざまずかせる」と言う犬で終わるので、それは規則ではない。犬が物理的に行う行為に言及しているが、犬の名前については特に言及していない。また、猫がマウスを捕らえる前与えと追われる後の反応や、マウスの反応など、行動に基づく節も含まれている。非常に歴史的な価値を持つ作品であるペレク・シラーは、それ自体が非常に神秘的で不可解である。しかし、この500年書間に様々な注釈書が書き込ま与えれ、その詩が生き物から何を教えているかを見る洞察力が学ある。