紋章学フランス領ポリネシアの公式の紋章付き外衣 バンパーステッカー

歴史的に見ると、騎士によってそれらが敵兵士から離れてそれらを識別するのに使用されました。 大陸ヨーロッパでは、庶民は市民の腕を採用できました。 シールおよび紋章とは違って、紋章付き外衣に紋章として表現されるフォーマルな記述があります。 21世紀では、紋章付き外衣は紋章付き外衣がいかにの使用され、使用を保護するかもしれないか)いろいろな施設および個人(例えば複数の大学に指針がによってまだ使用中ありますです。 設計し、表示し、記述し、そして記録のの芸術は腕紋章学と呼ばれます。 国、州、地域、町および村による紋章付き外衣の使用は市民の紋章学と呼ばれます。 イギリスおよびスコットランドのheraldic伝統では個人は、家族よりもむしろ、紋章付き外衣を持っていました。 それらの伝統で紋章付き外衣は父から息子に送信される法的特性です; 妻および娘はまた腕の現在のホールダーに彼女達の関係を示すために変更された腕に耐えることができます。 Undifferencedの腕は1人につきだけいつでも使用されます。 オリジナルの持参人の他の子孫は相違を用いるだけ先祖の腕に耐えることができます: 区別充満の通常色の変更か付加。 1つのそのような充満はイギリスの使用法に(王室の外で)印が後継者候補の常に今あるラベルです。 法律書類のシールの同一証明の重要性のために、特に、腕の使用は厳しく調整されました; 少数の国はこれで今日続きます。 これは布告者によって遂行され、従って紋章付き外衣の勉強は"紋章学"と呼ばれます。 他のある伝統(例えば、ポーランドの紋章学)はより少なく制限しま同じ腕を使用するために- 1つ以上の要素が家の頭部に確保されるかもしれないが、君主の家の例えば、すべてのメンバーか家族を許可します。 軍の実体から教育協会に広がる紋章付き外衣の時、使用および他の確立。 デザインの協会の記事に従って、"モダンなロゴおよび企業のなlivery中世時の戦いの標準的で、軍服から"は展開しました。 彼の本では、遅い中世の暴力、Valentin Groebnerの視覚文化は紋章付き外衣で構成される力および強さの感じを運ぶようにイメージが多くの場合設計されていることを頻繁に論争します軍の言葉で。 作家ヘレンはスチュワート紋章付き外衣が企業のなロゴの型枠だったことを論争します。 中世紋章付き外衣の博物館はまた紋章がとしてモダンな社会の企業のなロゴへの前駆物質見られるかもしれないと同時にことを、グループのアイデンティティの形成のために使用されて指摘します。 アメリカの素晴らしいシールは頻繁に米国の紋章付き外衣であると言われます。 13部分、銀色およびgulesの紋章("Paleways; 責任者、紺碧は")記号による第13を維持して計画的に不適当です。 ほとんどの米国州に一般に紋章付き外衣の役割を満たすシールがあります。 但し、バーモント州は(ヴァーモント独立した共和国として創設される)公式の州政府出版物を認証するためにシールの使用を割り当てることのアメリカの大会を後を追い、また自身の別の紋章付き外衣を持っています。 多くのアメリカの社会的な男子学生の社交クラブおよび女子学生クラブの特に大学組織、象徴性の使用紋章付き外衣。 これらの腕はヨーロッパのheraldic伝統への付着のレベルで広く変わります。 米国会員の米国国外で形作られる組織にまた紋章付き外衣があるかもしれません。 ローマカトリック教の主教管区におよびカテドラルに紋章付き外衣があります。 多くの特徴を共有するかもしれないけれどもすべての個人的か企業のな記章がheraldicではないことに注目して下さい。 船(旗と呼ばれるかところで)、大使館およびそのような物を識別するのに例えば、旗が使用され同じ色を使用し、デザインは紋章学で見つけましたが、通常heraldicであると考慮されません。 国に国旗そして国民の紋章付き外衣が両方あるかもしれ2つは良く似た全然かもしれなくないです。 例えば、スコットランド(St Andrewの十字)の旗に青い分野の白いsaltire、スコットランドの王室のな腕が持っています金ゴールド(または)分野の二重tressure内の赤いライオンをありますが。 バチカンに自身の紋章付き外衣があります。 教皇制度が遺伝性ではないので、占有者は彼らのオフィスのそれらと結合される彼らの個人的な腕を表示します。 何人かの法皇はarmigerous (気高い)家族から来ました; 他の人々は教会のキャリアの間に紋章付き外衣を採用しました。 後者は生命の理想、または特定の司教のプログラムに普通言及します。[11]有名な、広く表示された例は先頃法王ヨハネパウロ二世の紋章付き外衣でした。 彼の紋章付き外衣の大きい手紙Mの彼の選択は(メリーのために)彼の強いマリアナの献身のメッセージを表現するように意図されていました。 ローマカトリック教の主教管区また紋章付き外衣は割り当てられます。 バシリカ会堂、か教皇教会はまた通常建物に表示される紋章付き外衣を得ます。 これらは別の方法でheraldic装置を使用しない国で使用されるかもしれません。 スコットランドでは、腕のライオン主王に腕の法律を実施する刑事司法権があります。 イギリス、北アイルランドおよびウェールズで腕の使用は問題民事法のおよび調整される腕の大学からです。 腕の役人上の権限のエクササイズをめぐる論争について、伯爵元帥の力が"高潔の腕、旗、名誉および忠義に触れるすべての問題を発注し、判断し、定めることだったことアーサーAnnesleyのAngleseyの第1伯爵、王璽尚書は1673年6月16日に、宣言しました; 腕の役人のよい政府のための法律、法令および法令を作るため; 役人を腕の大学の空室を満たすために指名するため; 場所の実行の不正のための腕の役人を"訂正するため罰し。 高潔の腕または旗のパテントが許可されるべきではないし、増加、変化、または付加が伯爵元帥の承諾なしで腕になされるべきではないことが更に宣言されました。 今日、言葉"紋章付き外衣"は2つの違った方法で頻繁に適用されます。 ある使用では、それは腕の完全な達成かいろいろな要素-ヘルメット、自体頂上坐る通常頂上--を含んでいるheraldic達成を示すかもしれ盾で置かれます; 他の共通の要素は盾およびモットーを遅らせるサポータを含んでいます(スコットランドのイギリスでの下で、上で)。 何人かの人々不正確に"をまたは"腕"または1の盾で結合されるかもしれない複数のデザインの1つへの"紋章(すなわち、盾自体)を参照するのに紋章付き外衣使用します。 頂上がheraldic達成の1つの特定の部であること、そして"腕の頂上"が誤った名称であること(ノート。) "紋章付き外衣は"装置-モットー、紋章、または他と持参人を区別するのに使用される他の印によって頻繁に飾られます。 モットーが達成の部分なら、時々所有者名にもじる当てつけを有します。 装置はバッジと主にそれが個人的な区別である、および同じ家のメンバーが引き続いて耐えるないバッジ異なりますのでか認識。 紋章学は腕の役人によって運動させるようにランクまたは議定書の質問の案出し、与え、そして誇示の腕そして支配の専門職、勉強、または芸術、です。 紋章学は英国ノルマンの布告者から、ドイツの混合の*harja-waldazから、"軍隊司令官"の来ます。 単語は、最も一般的な感覚で腕の役人の義務そして責任に関して、すべての問題を取囲みます。 、紋章学設計の練習であるけれどもほとんど、およびバッジ記述、および記録の紋章付き外衣表示します。 歴史的に見ると、それは"歴史の速記"および"歴史の庭の花のボーダーとしてさまざまに記述されていました。"紋章学の起源は戦闘の関係者を区別する必要性に顔が鉄および鋼鉄ヘルメットによって隠れたときにあります。 最終的に規則の紋章学のより多くの複雑な型枠に開発されるフォーマルなシステム。 英語を話す国で今日使用されている誇示の腕のシステムは中世の腕の役人によって開発されました。 これは紋章(盾)、頂上および、もしあれば、サポータ、モットーおよび他の記章の様式化された記述を含んでいます。 ある特定の規則は色の規則のような、適用し、これらの規則の完全な理解は紋章学の芸術へ鍵です。 規則および専門用語は国から国へ異なります、全く複数の国民のスタイルは中世の終りまでに成長しましたが、国際的に引き継ぐある面があります。 紋章学はほぼ900歳であるけれども、まだ非常に使用中です。 ヨーロッパのそして世界中の多くの都市そして町はまだ腕を利用します。 個人的な紋章学は、法的に保護され、正当に仮定される両方世界中で使用され続けました。 Heraldic社会は主題についての教育そして理解を促進するために存在しています。 フランス領ポリネシアのen私達フランス語Polynesia.ogg [ˈfrɛntʃpɒlɨˈniːʒə] (助け·情報) (フランス語: Polynésieのfrançaise、Tahitian: Pōrīnetia Farāniは)南太平洋のフランスのな海外集合体です。 それはポリネシアの島、また領域(パペーテ)の首都の最も人口稠密な島そして座席であるソシエテ諸島のグループのタヒチである最も有名な島の何人かのグループから成っています。 領域、クリッパートン島のない重要部分が2007年までのフランス領ポリネシアから管理されたが。 フランス領ポリネシアを構成する島グループは公式に1889年にフランスのな保護国の確立まで統一されたではなかったです。 固有のポリネシア人が解決するこれらの島の第一号は広告300のマルキーズ諸島および広告800のソシエテ諸島でした。 ポリネシア人は緩いchieftainshipsで組織されました。[5]ヨーロッパコミュニケーションはポルトガルの探検家フェルディナンド・マゼランがTuamotu多島海のPukapukaを見た1521年に始まりました。 オランダ人男性ヤコブRoggeveenは1722年にソシエテ諸島のBora Boraに出くわし、サミュエルウォリスイギリスの探検家は1767年にタヒチを訪問しました。 ルイ・アントワーヌ・ド・ブーゲンヴィルフランスのな探検家は1768年にタヒチを、がジェームズ・クック1769年に訪問されたイギリスの探検家訪問しました。 キリスト教の代表団は1774年からの1年間タヒチにとどまったスペインのな司祭から始まりました; ロンドン宣教師社会からのプロテスタントは1797年にポリネシアで永久に解決しました。[5] [6] Pomare王はタヒチのII 1803年にMooreaに逃げさせます; 彼および彼の主題は1812年にプロテスタント主義に変えられました。 フランスのなカトリック教の宣教師は1834年にタヒチに着きました; 1836の排除によりフランスは1838年に小型砲艦を送りました。 1842年に、タヒチおよびTahuataはフランスのな保護国、カトリック教の宣教師を妨げられていない働かせることを許可するために宣言されました。 パペーテの首都は1843年に創設されました。 1880年に、フランスは保護国のそれからコロニーのそれに状態を変えるタヒチを付け加えました。[7] 1880年代では、フランスは形式的にそれを付け加えないでPomareの王朝に以前属したTuamotu多島海を要求しました。 1842年にTahuatu上の保護国を宣言して、フランス人はフランス語と全体のマルキーズ諸島をみなしました。 従って1885年に、フランスは知事を任命し、各兵種代表会議を確立しま、それにコロニーのための適切な管理を与えます。 RimataraおよびRurutuの島は1888年にイギリスの保護のために不運にも説得運動しました、従って1889でフランスによって付け加えられました。 切手は1892年にコロニーで最初に出されました。 コロニーの最初の正称はÉtablissements de l'Oceaniee (オセアニアの解決)でした; 1903で各兵種代表会議は諮問評議会に変わり、コロニーの名前はÉtablissements Français de l'Oceaniee (オセアニアのフランスのな解決)に変わりました。[8] 1940でフランス領ポリネシアの管理は自由でフランスのな軍を確認し、多くのポリネシア人は第二次世界大戦で役立ちました。 フランス語およびポリネシア人の1940 9月16日、に帝国日本のKonoeのキャビネットへのその時の未知数は戦後の世界[9]の日本のな所有物になることだった多くの領域間のフランス領ポリネシアを含んでいました-しかし太平洋の戦争の間に日本人はフランスのな島の実際の侵入を進水できませんでした。 1946年に、ポリネシア人はフランスのな市民権を許可され、島の状態は海外領に変わりました; 島の名前はPolynésie Française (フランス領ポリネシア)に1957年に変わりました。 1962年に、アルジェリアのひかれたフランスの早い核実験は独立者に似合い、Tuamotu多島海のMururoa環礁は新しいテストサイトとして厳選されたでした; テストは1974年後に地下行なわれました。[10] 1977年に、フランス領ポリネシアは部分的な内部自主性を許可されました; 1984年に、自主性は延長でした。 フランス領ポリネシアは2004年にフランスの完全な海外集合体になりました。[6] [11] 9月に1995年、フランスは3年の猶予の後でFangataufaの環礁で核実験の再開によって広まった抗議をかき混ぜました。 最後のテストは1996年1月27日にありました。 1996年1月29日それが広範囲の核実験禁止協定の条約に同意し、もはや核兵器をテストすることを、フランスに発表しました。 フランス領ポリネシアにフランスおよび領域内の最も低い犯罪率の1つがあります。 但し、強奪するpickpocketingおよび財布のような軽犯罪は、起こります。 治療は専攻のな島で通常有効ですが、遠隔のまたはより少し限られましたりまたはまばらに住まれます区域で。 緊急事態のまたは深刻な病気の患者は頻繁にトリートメントのためのタヒチの参照された設備です。 パペーテでは、タヒチの首都、2軒の専攻のな病院、また複数の私用医院は24時間の医療サービスを提供します。 入院か医学の避難を要求する深刻な健康上の問題はたくさんのドルを要することができます。 医者および病院は頻繁に保健業務のための即時の現金払いを期待します。 フランスの海外領として、防衛および法律施行はフランスのな軍(軍隊、海軍、空軍)および憲兵隊によって提供されます。 チャールズ・ダーウィンは世界中で彼の5年旅行のフランス領ポリネシアを訪問しました。 フランス領ポリネシアはフランスのな音楽学者がパスカルNabetマイヤー記録したTahitianの聖歌隊のhimeneのtāravaと呼ばれた同伴者がいない声キリスト教音楽の録音の解放との1992年に世界音楽場面の最前線に、来ました。 歌うことのこの型枠はフランス領ポリネシアおよびクック諸島で共通、複数の異なった声によって形作られる特徴の句の終わりにピッチのユニークな低下によって区別されます、; それはまたスタッカート、無意味な音節の安定したうなることと一緒に伴われます。 2009年1月1日に総人口は威厳があるな2007年の人口調査に259,596からの264,000人の住民、[2]でした。[3] 2007年の人口調査で、フランス領ポリネシアの人口の68.6%は単独でタヒチの島に住んでいました。[3]パペーテの都会、首都に、131,695人の住民が(2007年の人口調査)あります。 2007年の人口調査で、フランス領ポリネシアに住んでいる人々の87.3%はフランス領ポリネシアで生まれました、9.3%は大都会のフランスで生まれました、1.4%はフランス領ポリネシアの外の海外フランスで生まれ、2.0%は外国で生まれました。[18] 1988年の人口調査で、民族性に関する質問をした前回の国勢調査、人々の66.5%は民族的に純粋なポリネシア人でした、7.1%は軽いヨーロッパおよび/または東アジアの混合を用いるポリネシア人でした、11.9%はヨーロッパ人(大抵フランスのな)、9.3%でした混合されたヨーロッパの人々であり、ポリネシアの降下、いわゆるDemis (文字通り"半分"を意味する)、および4.7%は東のアジア人でした(主に中国のな)。[1]ヨーロッパ人、Demisおよび東のアジア人は人口の彼らの共有がこうして全面的なフランス領ポリネシアでより大いに素晴らしいパペーテの都会のタヒチの島に本質的に、特に集中されます。[1]競争の混合はずっと幾分混合された社会に終ってフランス領ポリネシアの世紀より多くのために既に、続いています。 例えばガストンFlosseのフランス領ポリネシアの長い間のリーダーは、Demi (ヨーロッパの父およびロレーヌからのポリネシアの母)です。[19]彼の主要な反対者および前大統領のガストンはさみSang東アジアの(彼の場合の中国語で)コミュニティのメンバーです。[20]現在の大統領、オスカーTemaruは民族的にポリネシア人(タヒチからの父、クック諸島からの母)、[21]ですが、中国のな家系を有するために彼はまた是認しました。[22]混合する競争の長い伝統にもかかわらず人種的な張力は他人恐怖性の会話を使用して、人種的な張力の炎に送風します政治家が、近年育ちま。[22] [23]親独立政治家は欧州共同体で長く指を指してしまいました(オスカーTemaru、フランス領ポリネシアの親独立リーダーおよび前大統領は参照するための2007年にパペーテの刑事法廷によって、例えば"人種差別"の"屑"、"無駄"としてフランス領ポリネシアに住んでいるヨーロッパ人を有罪と判決されました)。[24]もっと最近、フランス領ポリネシアの多くのビジネスを制御する中国のなコミュニティは最近同盟されていたガストンFlosseおよび中国のな起源をポリネシアの起源に対して強調する、はさみが歌ったガストンに対する政治戦いのオスカーTemaruによってことばによる攻撃でそれら両方が起源を混合したにもかかわらず、目標とされました(Flosseのためのヨーロッパそしてポリネシア人; Temaruのためのポリネシアそして中国語)。[25] 2008年4月でガストンFlosseの政府がフランス領ポリネシアのアセンブリでぐらついたはさみが歌ったガストンがフランス領ポリネシアの新しい大統領になった後、アンチ中国語になされる2人のフランスのなポリネシアの労働組合のリーダーは気づき、("私は私が私達の国をポリネシア人"ではない誰かによって支配されるために望まないという事実から隠れていません; "彼がビジネスマン"であるのでだけ)、中国人企業の主導者の考えます。[26]これらのアンチ中国人の注目により政治激しい興奮を引き起こし、フランス領ポリネシアで広く非難されました。