紋章学Symb米領サモアの公式の紋章付き外衣 缶バッジ

歴史的に見ると、騎士によってそれらが敵兵士から離れてそれらを識別するのに使用されました。 大陸ヨーロッパでは、庶民は市民の腕を採用できました。 シールおよび紋章とは違って、紋章付き外衣に紋章として表現されるフォーマルな記述があります。 21世紀では、紋章付き外衣は紋章付き外衣がいかにの使用され、使用を保護するかもしれないか)いろいろな施設および個人(例えば複数の大学に指針がによってまだ使用中ありますです。 設計し、表示し、記述し、そして記録のの芸術は腕紋章学と呼ばれます。 国、州、地域、町および村による紋章付き外衣の使用は市民の紋章学と呼ばれます。 イギリスおよびスコットランドのheraldic伝統では個人は、家族よりもむしろ、紋章付き外衣を持っていました。 それらの伝統で紋章付き外衣は父から息子に送信される法的特性です; 妻および娘はまた腕の現在のホールダーに彼女達の関係を示すために変更された腕に耐えることができます。 Undifferencedの腕は1人につきだけいつでも使用されます。 オリジナルの持参人の他の子孫は相違を用いるだけ先祖の腕に耐えることができます: 区別充満の通常色の変更か付加。 1つのそのような充満はイギリスの使用法に(王室の外で)印が後継者候補の常に今あるラベルです。 法律書類のシールの同一証明の重要性のために、特に、腕の使用は厳しく調整されました; 少数の国はこれで今日続きます。 これは布告者によって遂行され、従って紋章付き外衣の勉強は"紋章学"と呼ばれます。 他のある伝統(例えば、ポーランドの紋章学)はより少なく制限しま同じ腕を使用するために- 1つ以上の要素が家の頭部に確保されるかもしれないが、君主の家の例えば、すべてのメンバーか家族を許可します。 軍の実体から教育協会に広がる紋章付き外衣の時、使用および他の確立。 デザインの協会の記事に従って、"モダンなロゴおよび企業のなlivery中世時の戦いの標準的で、軍服から"は展開しました。 彼の本では、遅い中世の暴力、Valentin Groebnerの視覚文化は紋章付き外衣で構成される力および強さの感じを運ぶようにイメージが多くの場合設計されていることを頻繁に論争します軍の言葉で。 作家ヘレンはスチュワート紋章付き外衣が企業のなロゴの型枠だったことを論争します。 中世紋章付き外衣の博物館はまた紋章がとしてモダンな社会の企業のなロゴへの前駆物質見られるかもしれないと同時にことを、グループのアイデンティティの形成のために使用されて指摘します。 アメリカの素晴らしいシールは頻繁に米国の紋章付き外衣であると言われます。 13部分、銀色およびgulesの紋章("Paleways; 責任者、紺碧は")記号による第13を維持して計画的に不適当です。 ほとんどの米国州に一般に紋章付き外衣の役割を満たすシールがあります。 但し、バーモント州は(ヴァーモント独立した共和国として創設される)公式の州政府出版物を認証するためにシールの使用を割り当てることのアメリカの大会を後を追い、また自身の別の紋章付き外衣を持っています。 多くのアメリカの社会的な男子学生の社交クラブおよび女子学生クラブの特に大学組織、象徴性の使用紋章付き外衣。 これらの腕はヨーロッパのheraldic伝統への付着のレベルで広く変わります。 米国会員の米国国外で形作られる組織にまた紋章付き外衣があるかもしれません。 ローマカトリック教の主教管区におよびカテドラルに紋章付き外衣があります。 多くの特徴を共有するかもしれないけれどもすべての個人的か企業のな記章がheraldicではないことに注目して下さい。 船(旗と呼ばれるかところで)、大使館およびそのような物を識別するのに例えば、旗が使用され同じ色を使用し、デザインは紋章学で見つけましたが、通常heraldicであると考慮されません。 国に国旗そして国民の紋章付き外衣が両方あるかもしれ2つは良く似た全然かもしれなくないです。 例えば、スコットランド(St Andrewの十字)の旗に青い分野の白いsaltire、スコットランドの王室のな腕が持っています金ゴールド(または)分野の二重tressure内の赤いライオンをありますが。 バチカンに自身の紋章付き外衣があります。 教皇制度が遺伝性ではないので、占有者は彼らのオフィスのそれらと結合される彼らの個人的な腕を表示します。 何人かの法皇はarmigerous (気高い)家族から来ました; 他の人々は教会のキャリアの間に紋章付き外衣を採用しました。 後者は生命の理想、または特定の司教のプログラムに普通言及します。[11]有名な、広く表示された例は先頃法王ヨハネパウロ二世の紋章付き外衣でした。 彼の紋章付き外衣の大きい手紙Mの彼の選択は(メリーのために)彼の強いマリアナの献身のメッセージを表現するように意図されていました。 ローマカトリック教の主教管区また紋章付き外衣は割り当てられます。 バシリカ会堂、か教皇教会はまた通常建物に表示される紋章付き外衣を得ます。 これらは別の方法でheraldic装置を使用しない国で使用されるかもしれません。 スコットランドでは、腕のライオン主王に腕の法律を実施する刑事司法権があります。 イギリス、北アイルランドおよびウェールズで腕の使用は問題民事法のおよび調整される腕の大学からです。 腕の役人上の権限のエクササイズをめぐる論争について、伯爵元帥の力が"高潔の腕、旗、名誉および忠義に触れるすべての問題を発注し、判断し、定めることだったことアーサーAnnesleyのAngleseyの第1伯爵、王璽尚書は1673年6月16日に、宣言しました; 腕の役人のよい政府のための法律、法令および法令を作るため; 役人を腕の大学の空室を満たすために指名するため; 場所の実行の不正のための腕の役人を"訂正するため罰し。 高潔の腕または旗のパテントが許可されるべきではないし、増加、変化、または付加が伯爵元帥の承諾なしで腕になされるべきではないことが更に宣言されました。 今日、言葉"紋章付き外衣"は2つの違った方法で頻繁に適用されます。 ある使用では、それは腕の完全な達成かいろいろな要素-ヘルメット、自体頂上坐る通常頂上--を含んでいるheraldic達成を示すかもしれ盾で置かれます; 他の共通の要素は盾およびモットーを遅らせるサポータを含んでいます(スコットランドのイギリスでの下で、上で)。 何人かの人々不正確に"をまたは"腕"または1の盾で結合されるかもしれない複数のデザインの1つへの"紋章(すなわち、盾自体)を参照するのに紋章付き外衣使用します。 頂上がheraldic達成の1つの特定の部であること、そして"腕の頂上"が誤った名称であること(ノート。) "紋章付き外衣は"装置-モットー、紋章、または他と持参人を区別するのに使用される他の印によって頻繁に飾られます。 モットーが達成の部分なら、時々所有者名にもじる当てつけを有します。 装置はバッジと主にそれが個人的な区別である、および同じ家のメンバーが引き続いて耐えるないバッジ異なりますのでか認識。 紋章学は腕の役人によって運動させるようにランクまたは議定書の質問の案出し、与え、そして誇示の腕そして支配の専門職、勉強、または芸術、です。 紋章学は英国ノルマンの布告者から、ドイツの混合の*harja-waldazから、"軍隊司令官"の来ます。 単語は、最も一般的な感覚で腕の役人の義務そして責任に関して、すべての問題を取囲みます。 、紋章学設計の練習であるけれどもほとんど、およびバッジ記述、および記録の紋章付き外衣表示します。 歴史的に見ると、それは"歴史の速記"および"歴史の庭の花のボーダーとしてさまざまに記述されていました。"紋章学の起源は戦闘の関係者を区別する必要性に顔が鉄および鋼鉄ヘルメットによって隠れたときにあります。 最終的に規則の紋章学のより多くの複雑な型枠に開発されるフォーマルなシステム。 英語を話す国で今日使用されている誇示の腕のシステムは中世の腕の役人によって開発されました。 これは紋章(盾)、頂上および、もしあれば、サポータ、モットーおよび他の記章の様式化された記述を含んでいます。 ある特定の規則は色の規則のような、適用し、これらの規則の完全な理解は紋章学の芸術へ鍵です。 規則および専門用語は国から国へ異なります、全く複数の国民のスタイルは中世の終りまでに成長しましたが、国際的に引き継ぐある面があります。 紋章学はほぼ900歳であるけれども、まだ非常に使用中です。 ヨーロッパのそして世界中の多くの都市そして町はまだ腕を利用します。 個人的な紋章学は、法的に保護され、正当に仮定される両方世界中で使用され続けました。 Heraldic社会は主題についての教育そして理解を促進するために存在しています。 米領サモアen私達アメリカSamoa.ogg/əˈmɛrɪkənsəˈmoʊə/(助け·情報) (Samoan: Amerika SāmoaかSāmoa Amelikaは)サモアの主権国の南東の南太平洋の海に、です(以前西部のサモアとして知られている)ある米国の非法人の領域。 主要な(最も大きく、最も人口稠密な)島はまた領域に含まれていてManuʻaの島、ばら色の環礁および恋人の島がTutuila、です。 米領サモアはクック諸島の西に、トンガの北であるサモア諸島の鎖の部分およびトケラウの南の約300マイル(500のkm)あります。 西にウォリスおよびフトゥナ諸島のグループの島はあります。 2000年の人口調査は57,291の総人口を示しました。[1]総陸地部分は200.22平方キロメートル(77スクエアmi)、ワシントンD.C.、よりわずかに多くです。 サモア諸島が1000年には早くも最初に紀元前に居住されたと一般に考えられています。[2]サモアは18世紀までのヨーロッパの探検家によって達されませんでした。 AmSamoa Ofu 160.JPGは西部のサモア(今独立したサモア)の歴史と東のサモア(今米領サモア)の前西部の歴史紛糾して区切られます。 米領サモアのManu'aの島に、フィージー、トンガのクック諸島、トケラウのそして他の所で太平洋の多島海の歴史と接続されるTui Manuaのタイトルに関連してポリネシアの最も古い歴史の1つがあります -- かつてあっているかどれがManuaのずっと職業の下に。 Manu'aからのTu'i Manu'aはTu'iトンガ帝国のずっと前に太平洋のほとんどを、トンガを含んで、支配しました。 Tu'i Manu'aがトンガを支配する間、外的な影響はフィージーのTu'i Pulotu帝国にはじまって帝国活動の形で、来、サモアのTu'i Manu'a帝国によって後を追いました。 すなわち、トンガはフィージーおよびサモア両方の帝国主義からのかなりの影響の下にありました。 但し、トンガはそれ自身を苦く、血戦争によって` Aho'eituという名で広告950のまわりでTu'iトンガ帝国の形成を結局もたらしたTu'i Manu'aの帝国統治から-、父が神聖視されたSamoan高い責任者、Tangaloaの` Eitumâtupu'a放しの、Tongan女性、素晴らしく気高い誕生のVa'epopuaを、最初のTu'iトンガ生み出せました。 この二重起源は握るためにTu'iトンガに占います世俗的なオフィス資格を与え。 原則的には、フィージー、サモアおよびトンガ間の近い文化的な、歴史的鎖交は本質的に地方貴族家族間の近親結婚を含んでいるエリートでした。 トンガがサモアからそれ自身を放した後後で多くの年、Tongansはサモアがそれ自身を放したまでサモア上の規則を取りました。 Manu'aは独立している残った唯一の島グループでした。 TutuilaおよびAunu'uの島は「Upoluの島に行政上今では独立したサモアはであるものの接続されました。 それはサモアのすべての島がfaamataiシステムと強い家族のつながりを通して行政上主に今日接続されること言うことができます。 faamataiのこのシステムおよびfaasamoaの習慣はと女性両方および関連していてだったサモアの最も有名で早い責任者の2、NafanuaおよびSalamasina起きました。 2009年9月29日17:48のに: 11 UTCは、8.0の大きさの地震120マイル(米領サモアの海岸の190のkm)を打ちました。 震動は海底の下で11.2マイル(18.0 km)を打ち、津波を発生させました。 15の足からの高さの4つの波(4.6 m)から20の足(6.1のm)最高はTutuilaの島で1マイルまで(1.6 km)内陸達するために報告されました。[8]少なくとも150人はより傷ついたたくさんの米領サモアそしてサモアで殺されるために報告されました。 サモアの伝統的な文化はコミューンの生き方です。 Samoan文化ですべての活動は一緒に行われます。 Samoan文化、それに3つの主要な部があります信頼、家族およびMusic.Theの伝統的な居住区、またはfales (家)が、含んでいます壁をないし、20人まで同じfaleの地面で眠るかもしれません。 日中、faleは雑談およびリラックスのために使用されます。 家族は人の生命の重要部分として見られます。 aigaか親戚は一緒に暮らし、働きます。 家族の年長者は非常に尊重され、高い地位を保持し、これは日曜日の伝統的なumu (地下のオーブン。)で見られるかもしれません 日曜日は伝統的に休日であり、日曜日の午後の食事のためにumuを一緒に共有するために多くの家族は集まります。 伝統的な世帯では、家族のより古いメンバーは最初に坐り、食べ、食事がより若いメンバーおよび次に続けるように子供を食べるために招待されられます。 umuは新しい海藻およびcrayfishから焼いたなタロイモおよび米まで及ぶ多量そして変化をの皿含んでいます。 ココナッツは多くのSamoan皿、例えばpalusami、umuで焼いたなタロイモの葉で包まれたなココナッツクリームの小包で現われます。 これは葉を含んで完全に食べられ、ココナッツ内容による好みで豊富です。 恋人の島はその国の一部としてトケラウのための独立のサポータによって要求されます。 恋人の島民およびTokelauansは言語および文化的な類縁を楽しみます。 TokelauansはOlohegaとして恋人を参照します。 2006年および2007年に、現在ニュージーランドによって管理されたトケラウのための独立の不成功で、統一されたな国家後援された国民投票は、張力の休止状態のもとを復興させました。 アメリカ人およびニュージーランドの政府は恋人の島問題上の領土状態の変更を追求するためにかかわっていません。 但し、統一されたな国家主導のTokelauan国家主義者が支持する荷車を引くな独立条約の節の存在は外交張力の潜在源の問題です。 1方向または別のものでは、この袋小路の出口は国際連合の」支える米国政府が自発性か他の傾斜を米領サモアの現在の領土的一体性を犠牲にする非植民地化の努力示す範囲によって決まるかもしれません。