聖トーマス・ベケット　剣を持つミトラ（Ｐ００５） ノートブック

この19世紀後半の信仰に基づく印刷物からの全身肖像画では、聖トーマス・ベケットは彼のもっとも初期のタイプに忠実に描かれている： 彼は、背が高く、スリムで、きれいにひげを剃った、彼の全盛期の姿で描かれている。 彼は、右手に主教十字を握り、左手に聖書または福音書を持っている。 彼は、ほぼ完全な司教の衣服を身に着けている。つまり、彼は、白いドレスの上に赤いダルマティカを着て、赤紫色の手袋と明るい青いミトラでアクセサリーを付けている。 おそらく、彼はまた、彼のローブの下からわずかに覗く彼の足に、彼の司教のサンダル（スリッパや現代のローファーに似た低い靴）の上に、儀礼用のシルクのストッキング（ブスキン）を履いている。 彼は、必要な胸の十字と指輪を除いて、すべての装備を身に着けている（指輪を省略することは、一般的な芸術的な見落としである）。 明るい青いケープに黄色がかった緑の裏地が、全体を完成させている。 そして、彼のミトラを貫通する、横から横へと刺さった剣がある…。 + 歴史の多くの間、剣は、主要な防御と攻撃の武器であった。 多くの聖人（男性と女性の両方）が、剣を属性として持っている。 約1000人の聖人を研究した2つのボリュームのアイコン研究では、剣は15％以上、つまり150人以上の聖人と関連している！ 剣は、そのような一般的な属性であるため、それだけでは、特定の聖人のアイデンティティを特定するのに通常は十分ではない。 + 文脈が助けになる。 一部の聖人、例えば王聖人は、世俗的な権力の象徴として剣を運ぶ。 他の聖人、兵士聖人は、彼らの職業の象徴として剣を振るう。 まれに、一部の聖人は、さまざまな意味を持つ2つまたは3つの剣を運ぶことさえある。 しかし、ほとんどの場合、剣を持つ聖人は、赤い殉教者、つまり信仰のために死んだ聖人である。 + ほとんどの場合、剣は、斬首による死を意味する。 物語の芸術では、処刑自体が描かれることがある。 単一の人物の構成では、聖人は、通常、抜刀した剣を、点が下を向くように側に持つか、または、点が上を向くように肩に担ぐ。 剣の配置は、問題の人物が全身で立っているか、または半身像であるかどうかに依存する。 よりグラフィックな描写では、剣は、頭の中央に、首の後ろにくさびのように打ち込まれているか、喉を貫通しているか、または心臓または体の他の部分を貫通している。 + 4人の剣を持つ暗殺者による聖トーマス・ベケットの殉教は、彼の死直後に描写され始めた（M 030を参照）。 祭壇での室内の設定、彼のクロスベアラーがいるそれぞれの紋章を持つ暗殺者の数、および彼の十字の存在は、ベケットの殉教を他のほとんどの聖人のそれと区別するのに十分である。 彼の斬首の描写は、彼が描かれている人物についてほとんど疑念を残さない。 しかし、ベケットの最初の「肖像画」は、あまり特徴的ではなかった。 アイコン的にはほとんど興味のないこれらの表現は、通常、彼を他の何の印もなく単に主教として描写し、付随する碑文によって識別が行われた。 徐々に、ベケットの肖像画には剣（M 033を参照）と頭の傷（K 34を参照）が与えられた。 最初の段落で言及された同じ研究では、剣と関連付けられた35人の聖人がリストアップされている。 しかし、おそらくマーストリヒトの聖テオドアルトを除いて、ただ一人、横から横へと頭を貫通する剣でミトラをかぶった姿で描かれている聖人がいる： それは、聖トーマス・ベケットである。 今日、彼を表現する最も一般的で人気のある方法である。 + 聖トーマス・ベケットは、世俗的な聖職者の守護聖人である。 + 祭日：12月29日 + 画像クレジット（P 005）： フリードリヒ・プステット（Friedrich Pustet）によってニューヨーク、シンシナティ、レゲンスブルクで出版された、19世紀後半のクロモクシログラフィーによる聖トーマス・ベケットの古いイメージ。 デザイナーの宗教的なエフェメラのプライベートコレクションから。