聖トーマス・ベケット　剣を持つミトラ（Ｐ００５） メタルオーナメント

この19世紀後半の信仰に基づく印刷物からの全身肖像画では、聖トーマス・ベケットは彼のもっとも初期のタイプ通りに描かれている： 彼は、背が高く、スリムで、きれいにひげを剃った、彼の全盛期の姿で描かれている。 彼は、右手に主教十字を握り、左手に聖書または福音書を持っている。 彼は、ほぼ完全な司教の衣服を身に着けている。つまり、彼は、白いドレスの上に赤いダルマティカを着て、赤紫色の手袋と明るい青いミトラを身に着けている。 おそらく、彼はまた、彼のローブの下からわずかに見える彼の足に、ビスコン（儀礼用のシルクのストッキング）と彼の司教のサンダル（スリッパや現代のローファーに似た低い靴）を履いている。彼には、必要な胸の十字と指輪だけが欠けている。（指輪の省略は、共通の芸術的な見落としである。） 明るい青いケープに黄色がかった緑の裏地が全体を完成させている。 そして、彼のミトラを貫通する、横から横へと刺さった剣がある…。 歴史の多くの間、剣は、主要な防御と攻撃の武器であった。 多くの聖人-男性と女性の両方-は、剣を属性として持っている。 1000人ほどの聖人のある2巻のアイコン研究では、剣は15％以上、つまり150人以上の聖人と関連付けられている！ 剣は、そのような一般的な属性であるため、それだけでは、特定の聖人のアイデンティティを正確に特定するには不十分である。 文脈が助けになる。 一部の聖人、例えば王聖人は、世俗的な権力の象徴として剣を運ぶ。 他の聖人、兵士聖人は、彼らの職業の象徴として剣を振るう。 まれに、一部の聖人は、2つまたは3つの剣をさまざまな意味で持つことさえある。 しかし、主に剣を持つ聖人は、赤い殉教者、つまり信仰のために死んだ聖人である。 ほとんどの場合、剣は、斬首による死を意味する。 物語の芸術では、処刑自体が描かれることがある。 単一の人物の構成では、聖人は、通常、抜刀した剣を、点が下を向くように側に持つか、または、点が上を向くように肩に担ぐ。 剣の配置は、問題の人物が全身か、または半身像であるかどうかに依存する。 よりグラフィックな描写では、剣は、頭の中央に、または、首の後ろに挟まれ、喉を貫通し、または、心臓または体の他の部分を貫通することもある。 4人の剣を持った暗殺者による聖トーマス・ベケットの殉教は、彼の死直後から描かれ始めた（M 030を参照）。 室内の設定と、紋章を持つ暗殺者の数と、彼らの十字架持ちが存在することで、ベケットの殉教は、他のほとんどの聖人のそれと区別できる。 彼の処刑のまれな描写は、彼が描かれている人物についての疑いをほとんど残さない。 しかし、ベケットの最初の「肖像画」は、あまり特徴的ではなかった。 アイコン的にはほとんど興味のないそのような表現は、通常、彼を他の何の印もなくただの主教として描写し、付随する碑文によって識別が行われた。 徐々に、ベケットの肖像画には剣（M 033を参照）と頭の傷（K 34を参照）が与えられるようになった。 最初の段落で言及されたのと同じ研究では、剣と関連付けられた35人の聖人が列挙されており、彼らは司教または大司教であった。 しかし、おそらくマーストリヒトの聖テオダルドを除いて、ただ一人、彼らが横から横へと頭を貫通する剣を持ってミトラを被ったとして描かれている：聖トーマス・ベケット。 今日、彼を表現する最も一般的で人気のある方法である。 聖トーマス・ベケットは、世俗の聖職者の守護聖人である。 祈りの日：12月29日 画像クレジット（P 005）： クロモキシログラフィーによる19世紀後半の信仰に基づく印刷物からの聖トーマス・ベケットの古いイメージの詳細。元々は、フリードリヒ・プステットによって、ニューヨーク、シンシナティ、レゲンスブルクで出版された。 デザイナーの宗教的なエフェメラのプライベートコレクションより。