聖リタとハチ祈の十字架 ジグソーパズル

このジグソーパズルは、十字架の前祈にセント・リタの機能を備えている。+マルゲ生まれリタ・ロッティ(1381-1457)は、ベビー聖リタは乳児聖アンブローセと同じく、洗礼を受けた翌日の揺り籠で眠っていたミツバチに襲われた。ハチたちは白く、彼女を傷つけることなく口の中に飛び出した。聖アンブロースのような彼女の唖然とした両親は、天からの好意の表れとして受け取った。演説的な偉大さの表れとしてではない(結局、彼女は公共の女性の役割が厳しく制限された時代の女の子だった話が)、産業と神聖さの表れとして受け取った。ある程度、彼女の両親は間違っていた。聖リタは説得力のある演説者だったに違いない。彼女は復讐のサイクルを終わらせるために、夫の延長された家族と彼の暗殺者の間の平和を仲介した。そして救済、少し奇跡ではあるが、彼女は最初と後に、上司と他の修道女の絶え間ない誤解にもかかわらず、聖マリア・マグダレンの修道院のに道を話を話話した。しかし、彼女の両親も正しかった。彼女の小さなリタは、彼女が耐え忍んだ多くの苦難にもかかわらず、勤勉で聖なる両方の状態で育った。(夫を失った後に、聖リタの双子の息子たちは赤痢で死んだ。彼らは死を仇で討ち取った殺人罪を犯すことはできなかったから変装して父のい賛美る)。 妻、母、未亡人、修道女 – セント・リタは困難に満ちた生活を送り、主に聖ジュデの女性のパトロンとして愛顧の念を抱いて失ったいる。+ミツバチは聖リタの公式な庇護ではなく、単に属性であるフレンドリーが、ミツバチやハチの庭園は彼女にコミットされる可能性がある気に：カシアでは、聖リタが彼女の人生の最後の40年を過ごした修道院で、メイソンのミツバチは中庭の壁に巣を作った。毎年、何世紀もの間、蜂は聖なる週の間に壁から現れ、5月22日の彼女の饗宴の日までのまわりににぎわう。17世紀のローマ教皇アーバンVIII(1623-1644)は、シルクの糸で彼の試験のためにカシアから持ち込まれたミツバチをタグ付けすることで、「リタのミツバチ」の恒常性を実証した。自由にセットすると、ミツバチは後にカシアの巣箱の家で発見された。（St. Ritaは1627年に自称ローマ法王アーバンによって美化された） +この絵を描の中で、聖リタは木製の祭壇の上の十字架の前にひざまずく。彼女はアウグスティニアンの修道女の黒一色の習慣を身に着けている。しかし、その習慣は時代錯誤である。聖リタの日、修道院の修道女たちは茶色かベージュの習慣と、裾の上に黒いのインチを持つ白いヴェールを身に着けストライプ走た。数え切れないほどの献身的なプリントに対して、このイメージの繰り返しと若干の変化形が、この描写を記憶に残す決定的なイメージとして人気がある定着させているのである。祈りの言葉の時、聖リタは部分的な死骸を受け取っている。十字架につけられたキリストのイバラの冠から独身のは、額に傷が付いている。彼女のその他の属性の中には、バラと規律、つまり、罰や自己鍛錬に使用される小さな屑や鞭がある。ミツバチは聖人と祭壇の間の宇宙の中でホバー。ミツバチは、その象徴的な意味を知らない限り、このシーンのバリエーションや多くの描写でアーティストによって最も多く省略されモダンている。+副注：アントワープのコンティチにあるシント・リタ・カークの像を模した、蜂の飛散が彼女の習慣にしがみつく聖リタの像人気があるは、ベルギーに非常に存在する。+画像クレジット(M 066)：カシアの聖リタの献身的なプリントからのアンティーク画像絵を描、未決定のアーティストによる後、ウィキメディア・コモンズ、パブリックドメイン。画像ファイルは、関連する権利および隣接権を含む著作権法に基づく既知の制限がないことを確認されている。