陰陽のYingの道教の印の中国人のTaijituの緑 ラウンドシール

中国のな哲学では、韓国語の陰陽eumヤンの概念; インおよびヤンとして西で頻繁に参照されて)表面上はdisjunctまたは拮抗する作用が相互に連結された自然な世界で相互依存いかにであるか記述するのに使用され、互いを次々ともたらします。 クラシカルで中国のな科学および哲学の多くの枝のハートの概念のうそ、またbaguazhang、taijiquan、およびqigongのような中国のな武道そしてエクササイズの異なった型枠の伝統中国医学および中央原則の第一次指針が、あります。 多くの自然な二元性-例えば暗く、軽く、女性男性、低く、高陰陽として考えられる中国語で投げられます。 ある人々はそれのyingおよびヤンを電話しますが、これは正しくないです。 哲学に従って、インおよびヤンはより素晴らしい全の内の補足の反対です。 すべてに絶対静止状態で絶えず相互に作用しているヤンの面両方のおよびインあり、決して存在しています。 wujiを比較して下さい。 インおよびヤンはさまざまな形のTaijituによって象徴されます。 quiescenceが再度達されるまでインおよびヤンは最初のquiescenceか空虚(時々空の円によって象徴されるwuji、)から一緒に起こり、一緒に動き続けるように考えられます。 例えば、穏やかな水たまりの石を落とすことはそのの間で同時に波およびより低いたらいを上げ、動きが散り、プールがもう一度穏やかであるまで水の高低ポイントのこの交替は外側に射出します。 従って陰陽に次の特徴が常にあります: インおよびヤンは現象で質に反対することを記述します。 例えば、冬は年の間に夏のヤンへインであり、女らしさは人間関係の雄々しさのヤンへインです。 インとヤン間の人間関係は頻繁に山にそして谷で遊ぶ日光の点では記述されています。 ヤン(文字通り「明るい場所」か「南斜面」)は明るくつけられた部分であるがイン(文字通り「影がある場所」か「北斜面」)は山の大きさ塞がれる暗い区域です。 太陽がヤンの空、インおよび貿易場所を渡って互いに次第に動くように、覆われて明らかにし、明らかにされたものが覆いますものを。 インは通常遅く、柔らかく、非現実的、拡散、冷たく、ぬれた、穏やかように特徴付けられます。 それはフェミニンの、誕生および生成と夜と一般に関連付けられます。 ヤンは、コントラストによって懸命として、速く、無地の、乾燥した、集中されて熱くおよび積極的特徴付けられます。 それは雄々しさおよび昼間と関連付けられます。 ヤンは日、山、丘、火、木および空気と関連付けられます。 "二元性の単一性"の概念はヒンズー教、シク教、道教およびグノーシス主義、ゾロアスター教および新しい思考に仏教のnondualistic哲学にHeraclitusの哲学からの多くの信頼そして哲学で、起こります。 しかし陰陽は自然な世界に動的自然および広い適用で両方ユニークです。 Tàijítúはのインおよびヤン(Taiji)の概念のための中国のな記号示す、時々さまざまな文化によって歴史的に使用される同じようで幾何学的なパターンに伸びます言葉。 最も確認された型枠は異なった色の2つの半円形の涙型のカーブで構成されます、または円は各半分が相違色の点と印が付いているS字形ラインで分かれています。 2つの色の選択は伝統的に白黒です。 このタイプの記号は遅い古さの複数の西部のローマの陸軍部隊のためのケルト族の芸術的な表現形式そして紋章付き外衣としてあります。 道教徒の哲学は記号の共通のモダンな使用法および一流の「taijitu」が起こるインおよびヤンの表示として同等の記号を後で数百年、採用しました。 道教徒とより早い古代ローマの記号間に学究的に確立された人間関係がありません。 より遅い道教徒への部分的な類似の記号は3世紀からのケルト族の芸術で紀元前に現われられて前に図表で示しま、S字形ラインで分かれている葉のグループを示します。 パターンは、2つのhalfsが異なった色で常にnot portraitedけれども、相互浸透の要素に欠け。 Sousse、チュニジア、円の2つの半分のための特徴の異なった色のローマの別荘のモザイクは、しかしここに、余りに、反対色の小さい円不在です。