陰陽イン道教サイン中国のタイジツブラック キーホルダー

哲学で中国のは、韓国の陰陽のエウムヤン(インやヤン)という概念は、見た目が混乱したり対立する力が自然界でどのように相互に結び付き、互いに相互に依存し与えて、互いに立ち上がっていくかを表す。そのコンセプトは多くの科学クラシカルや哲学の分野のハートと中国の、医学の主要なガイドラインであっ中国のて、武術芸術やエクササイズの型枠の中心原理の一つでありま違うす。暗く明るく、女性と男性、低く高い人など、多くの自然のデュアリティが中国の陰陽と考えして投げられる。英と陽と呼ぶ人もいるが、これは正しくない。哲学によれば、インと陽は全体の中で相補素晴らし的である。すべてがインとヤンの両方の側面を持って、常に相互作用し、絶対の停滞には存在しない。和次を比べる。インや陽は太字寺の様々な型枠に象徴される。インと陽考えは、イニシャルの静止や空虚から共に起こり（wuji、時には空の円で象徴される）、再び静止するまで連れて移動し続ける。例えば、水の穏やかなプールに石を落とすと、同時に波が上がり、その間に低い谷が生じ、この高低差の水は動きが消え、再び静かになるまで外側に放射される。インヤン、したがって、常に後を追の特性を持つ：インとヤン現象の相反する性質を記述する。例えば、冬は1年の間に夏のヤンにインし、女性らしさは人間の人間関係の男性的なヤンにインする。インとヤンの間の人間関係は、山や谷の上遊の日光の点で記述されることが多い。イン（文字通り「日陰の場所」または「北の斜面」）は山の大きさに遮られた暗い部分であり、ヤン（文字通り「晴れの場所」または「南の斜面」）は明るい部分である。太陽が空を横切って移動すると、インと陽は徐々に互いに場所を交換し、何が隠され、何が明らかになったかを明らかにする。インは通常、遅く、柔らかく、実体のない、拡散し、冷たく、濡れ、穏やかであると特徴づけられる。一般的には夜とフェミニン誕生と世代に関連している。ヤン、コントラストによって、懸命、高速、ドライ無地の、集中、熱い、積極的に特徴づけられる。男らしさと昼を連想させる。ヤンは、日、山、丘、火、木、および空気に関連付けられている。「双対性における統一」という概念は、多くの信仰や哲学、ヘラクリトスの哲学から、ヒンドゥー教、シーク教、道教、仏教の非二元主義的哲学、グノーシス、ゾロアスター教、ニュースに生まれ考える。インヤンユニークは、そのダイナミックな自然と自然界への幅広い応用の両方である。タイ語はインやヤンの概念のシンボルを指す用語であ中国のり、様々な文化で歴史的に使われている類似の幾何学模様に拡張されることもある。最も認識される型枠は、2つの半円の涙滴形状の色の曲線違う、またはS字状の線で区切られた円で構成され、各半分は異なる色のドットでマークされる。2つの色の選択肢は伝統的に黒と白である。このタイプのシンボルは、古代の西ローマ軍部隊のためのケルト美術の型枠と武器のコートとして見つかる。道教の思想は数百年後にインや陽の表現として等価記号を採用しモダン、この記号の最も一般的な用法や「太字体」の名称が生まれた。道教と以前の古代ローマのシンボルの間に学問的に確立された人間関係はない。後の道教の図と部分的に似たシンボルは、紀元前3世紀以降のケルト美術に現れ、S字型の線で区切られた葉群を示している。しかし、パターンは相互浸透の要素を欠いており、2つのハレは必ずしも色彩で描かれたものではあり違うなかった。チュニジアのスースにあるローマの別荘のモザイク違うは、円の2つの半分の色が特徴だが、ここにも、反対の色の小さな円がない。