7つの大天使（CP 001；クロマトグラフ） マグネット

イタリアの外では、西キリスト教の世界で七大天使の頂点人気があるは、ドイツほど多くはなかった。ここでは、セブン大天使は19世紀後半のドイツの献身的なプリント(日常の言葉では神聖または祈りの言葉のカード)に色を付け鮮やかて、赤、明るい青、スミレ、エメラルドの緑で登場する。(比較M 034, the版木、銅版、版画byヒエロニムス[Jerome] Wierx from c.1600.) +像の上部には聖なる三位一体があり、エヴァンゲリスト（中央）のシンボルを持つ。SSの賛美ヴァージンマリー。ペテロとポ離れロー（注）、そしてSS。バプテスマのヨハネ，ステファン・ザ・プロト殉教者，ローマのローレンス（右）.これらの姿の大きさは神学的な重要性を示すものではない。その大きさ減らは、写真飛行機のフィギュラルグループ間の距離を示す遠近法による構図の機能であり、作品の焦点として大天使を強調している。+七つの大天使は、その光輪に刻まれた名前を持ち、拡大しても読ほとんど不可能であるが、その属性とともに描かれる。右に離れ読は運、天使は次の通り後を追だ。聖ラファエル（「神の癒し」）は薬屋の瓶を持ち、魚を愛する若いトビアスの手を握っている。聖ラファエルは魚の根茎から作られたサルベで、トビアスの盲目の父と彼の将来の妻が悪魔に取り憑かれるのを癒した。ウリエル（またはアリエル； "神は私の光"）は剣を持つ。彼は秋の後、アダムとエバをエデンの園から追放したのかもしれない。炎が彼の足に燃える。聖ガブリエル（「神の強さ」）は通常、ユリのスプレーで描かれる。しかし、ここで彼はジャスパーの運鏡から光を当てるランタンを跳ね返す。ランタンは神の言葉を象徴し、ジャスパーの鏡は、光を当てたときに反射する光沢を帯びながら鉱物を含む鉱物で、神の自然に対する私たちの欠陥のある理解を象徴している。中央には、背の高い甲冑を着た聖ミカエル（"誰が神のようか？"）運が、戦いの基準と勝利の手のひら。彼は足下に竜を装ってルシファーを砕く。目を上げたシーリング(「神のための祈りの言葉」)は、胸の前で祈りの言葉で手を折る。エフディエル運は冠と屑（にんじん・棒の天に相当するもの）を指す。そして最後に、バラキエル(「神の恵み」)は花で満たされた外套の折り畳みを持ち出し、ゆらぎや調剤をする。WierxのCの版木、銅版、版画と同様。1600年、オリジナルクロマトグラフは画像の下に碑文を含むが、ラテン語の代わりにドイツ語で書かれている。第一は聖書(Apoc. 1:4)であり、もう一つは説明である。どちらも見えない。+ SSの共同の饗宴。Michael, Gabriel, and Raphael: 9月29 + Image Credit (CP 001): St. Michael and Archangels (The Seven Archangels)のアンティーク献身的なプリント。元々はCarl Poellath, Schrobenhausen, No. 606、デザイナーのプライベートコレクションから刊行された。