9ムドラスのポスターA ポスター

9つのムドラスが一つのデザインに組み合わされた： Bhumisparsa Mudra （証人に地球を呼び出すジェスチャー）右手ぶら下がったは、膝の上、手のひら内側は、地球を指す。手離れは彼の膝の上に、アヴァカシャ・ムドラ（レジャーの身振り）にある：ブミスパラ・ムドラは、釈迦が菩薩の完全な規律と義務を果たしたことを見て、仏が菩提所に立つ権利を証する仏を描く。釈迦牟尼仏が菩薩から仏へ瞬時に変化した時、仏の知識の優位性を思い起こさせる。仏の知識は純粋な菩提心であり、悟った者が悪魔に勝利することを可能にする手段である。ダヤニ仏アクショバヤは同じムドラを示している。オリジナル鉛筆スケッチはPhotoshopで編集された。仏法寺無印釈迦牟尼仏と同一視される無印無印良品の一つ。両手を水平に置き、乳房の高さ、片手の上、もう一方の手の下に実際の、または比喩的な懇願ボウルを保持する。いくつかのバリエーションでは、ボウルはウィッシュ付与の宝石または宝箱に置き換えられる。ダヤナ・ムドラは、釈迦牟尼仏と阿弥陀仏と薬仏の特徴である。これは瞑想の印相、善法への集中、スピリチュアル完成の達成、菩提心の覚醒の印相である。この印相では、右手の裏側が手のひらに乗り、親指の先端が軽くtouchし合う。手は膝の上で休む。右手は悟りの州を表し、右手は下に立って見た目の世界を表している。悟りを表現通して現れの世界を克服するというジェスチャーと、悟りを開いて悟った心の州がサムサラとニルヴァーナの一つである。この印相における手の位置は、菩提樹の下で最終的な瞑想に身を投じた時に歴史的な仏が想定した姿勢から、伝統に従って導かれたものに由来する。マラの悪魔の軍勢がマラを襲った時の彼の態度である。彼は悪魔にたいする勝利の瞬間に、地球を目撃するように呼び出したときにだけ、それを変えることになっていた。NamaskaraまたはAnjali Mudra (Gesture of 祈's / The Diamond Handclasp)Anjali Mudraは供養と献身のムンドラである。手を胸の高さに垂直に保持し、手のひら、指を指に当て、先端に連動し、右の親指で覆って形成される離れ。2つの手の結合によって形成されたジェスチャーは、本当に1つであるダイヤモンドの世界、または金剛界とマトリックスの世界、またはgharbhadhatuの2つの不可分の世界の共存を思い出させる。この二つの世界は、一つの宇宙生命の二つの側面の表現であり、スピリチュアルと物質、静的と動的の相互作用を表している。この印相は崇敬の身振りで、優れた州に対する敬意を表す与えもので、仏の像には現れない。菩薩や菩薩に属する身振りであり、仏や法に与え敬意を表す小人に属する身振りである。多臂の観音菩薩や観音菩薩のインに多く見られる。インドや東南アジアの人々が一般的に敬礼に使い、人の良い感覚の供え物を連想させ、顔のレベルで行われる崇敬を表していもしる。阿倍早ムドラ（あばやむだ）通常は右手を高く上げ、腕を曲げ、手の掌を外側に向け、指を立てて結ぶ。手離れつるを体の横に。この印相は、本来は自然の動きから象徴的なジェスチャーが飛び出したという理論を支持しているように見える。確かに伸ばした手は、ほぼ普遍的な象徴的な記号である。古代から権力を主張するジェスチャーだった。ここに悟りを得た直後の釈迦牟尼仏の身振りがある。また仏が伝統的インディアンを起こしたのは、悪魔の邪悪なデバッタに乗り込まれた酔った象が彼を襲った時の懐柔の身振りである。仏の身振りは直ストップちに動物の足を踏み鳴らした。従って、感覚の円満だけでなく、恐怖の欠如をも示し、解放要因である他の人に恐怖の欠如を与える。バラダ・ムドラ（願いを授ける身振り）ダニ仏ラタナサムハーバ、観音菩薩、タラ、そして（時には）釈迦牟尼仏の立つムドラ。仏の慈悲は、この印によって示される、それは好意を払うジェスチャーである。この象徴では右手は下に向けられる。手のひらは完全に観覧者に露出し、開いて空にする。指は丸い物体を支えるように少し曲げもしる可能性がある。この身振りを行う人物が立っていると、彼は腕を少し前に伸ばしている。座像では、手は乳房の高さ付近に残り、少し側に手のひらを上げ、非常に頻繁に他方の手がケサの角を保持する。上記のように、この印相は供え物、歓迎、慈善、思与えいやりと誠意を象徴している。それは人間の救いに身を捧げることを願う事の成就の印である。開いた手は指を伸ばし、仏の真理の賜物の開花を象徴する。ダルマチャクラ・ムドラ（法の輪を回すジェスチャー）ムドラは、インドでも様々な型枠によって特に特徴づけられる。一般的話に、右手は胸のレベルで保持され、手のひらを外側に向け、人差し指と親指は、神秘的な円を型枠するために先端で結合し、手のひらを内側に向け離れて、結合された指標と親指をtouchする。それは仏の生活の中で最も重要な瞬間の一つ、彼が彼の悟りの後の最初の説教を彼の元の仲間に説教したときの大事な行事の象徴であるサルナースの鹿公園で。この印相は、仏形而上学の車輪の豊かで古代の象徴に特に染み込んでいる。ゴータマ仏とは別に、未来の仏である弥勒仏だけが、法の分注者として、この印相を型枠することができる。「不滅の存在または英雄」である金剛薩埵(Vajrasatva)ムドラ・ヴァジュラサタヴァ(Tib. Dorje Sempa)は、大乗仏教、マントラヤナ仏教、ヴァジュラヤナ仏教の伝統を持つ菩薩である。Vajrasattvaの名前はDiamond MindまたはThunderbolt Mindに変換される。美しく穏やかな顔と両目を持ち、白い月面と色の蓮に金剛乗りの姿勢で数々の坐る。右手で妻を抱き合わせ、彼女はヴァジュラトパ(Vajratopa、Tib. Dorje Nyenma)またはヴァジュラプライドの女性ヴァジュラガルヴィとして知られる。ハートの前に金の五つ角の金剛杵（ドルジェ）を持ち、手を腿に当て離れて、お尻の高さに向けて銀の鐘（ガンタ）を掲げる。仏教（金剛乗）では、金剛杵と鈴を羅漢の多くの儀礼に用いる。ドルジェはタントリカの多くを表す男性のシンボルである。金剛杵は慈悲心を表し、伴奏道具は女性の象徴である鐘は知恵を表している。それぞれの金剛杵と鐘を別々の手に持ち、それぞれ知恵と慈悲の力の結合を象徴する神々がある。Vajrahumkara Mudra（抱き込むジェスチャー）は「Om Sound Gesture」とも呼ばれる。手首は胸部で交差している。手は金剛杵（=サンダーボルト、男性）とガンタ（=ベル、女性）を握る。右手は手首の上を横切離れり、胸に向かって内側に向かって手のひらを向け、通常はハートの上に向かって手のひらを横切り、方法と知恵の統合を象徴する。これはAdi Buddha Vajradara、Samvara、Trailokyavijayaのジェスチャーである。マンジュシュリ・ムドラ・マンジュシュリは、右手に火剣を持つ男性菩薩として描かれ、無知と二重性を削り取る超越的智慧の実現を表している。彼の手に持つ蓮の支える聖なる書物、 経典は離れ、知恵の開花から究極の実現を達成したことを表すプラジャニャプラミトララである。