Chenrezigのオーナメント セラミックオーナメント

ChenrezigはすべてのBuddhasの同情を具体化する菩薩です。 彼は主流のMahayanaの仏教のより広く尊敬された菩薩の1才です。 彼は別名Kuanイン/Guanyin (中国語)、Lokeshvara (Sanskrit)およびKannon (日本語)です。 Chenrezigの33の明示の合計は仏教の文献で、女性の明示を含んで、すべてさまざまな存在の心に適するために記述されています。 Sanskritでは、ChenrezigはまたはすのPadmapāni ("ホールダー")または世界のLokeśvara ("主")と言われます。 チベット語では、Jainraisig/Chenrezigはダライ・ラマ、Karmapaおよび他の高いラマ僧で顕現すると言われます。 従って終りのa-svara ("音、騒音")、"健全なperceiver"を意味する、のAvalokiteshvara文字通り"音に"見るすなわち彼は男性の菩薩として、彼の助けを必要とする知覚力がある存在の叫び、最初に描写され、箱暴露の衣類を身に着け、そして口ひげを遊ばすかもしれません。 他の伝統では、彼はより頻繁に女性の型枠(Guanyin)でまた更に男女両性具有描写されるかもしれません。 はすSūtraに苦しむことを取り除くために必要な型枠を仮定できる記述しまた子供を許可する力があります菩薩として彼を(多分他のとは違ってこのSutraで、啓発を達成する機能を持つために人および女性が両方信じられる)事実に関して。 従って彼は救助者として、精神的そして物理的に見られます。 sutrasは彼の救いによってEnlightenedであることをできる見込みない人が啓発することができるそれらの否定的なカルマの深いはまだ彼の同情によって救助を見つけることができますことを示し。 同様に、浄土宗の仏教で、Guanyinは"救助のバーク"として記述されています。 Amitabha仏と共に彼女はSamsaraの車輪からそれらをはすのハートの置き、家生じるチャンスを必要な利点1つの一生の間に仏であるために有するSukhāvatīの西部の浄土宗へ送ることによって一時的に存在を解放します。 チベット仏教では、タラはChenrezigによって取除かれた独身のな破損からの存在に入って来ました。 破損は地面に下ったときに湖を作成し、湖のはす入り口はタラを明らかにしました。 この物語の別の版では、タラはChenrezigのハートから現れます。 どちらかの版では、それは存在としてタラを明示するChenrezigの同情の流出です。 Mahāyānaの仏教は6音節の信念にChenrezigを関連付けます: OMマニPADMEのハム雑音。 、チベット仏教Chenrezigのこの信念の彼の連合が原因でまた"6つの音節の主"。を意味するShadakshariと呼ばれます、 数珠と共にこの信念の暗唱は、チベット仏教の最も人気があるな宗教練習です。