Namam、ゲイプライドのはす Tシャツ

Ayyavazhiの記号は炎型の白い「Namam」を運んでいるはすです。 はすは(タミル語、Ladam)の1,008 petalled Sahasraraを表し、Namamは時々"精神"か"自己として"翻訳されるAanma Jyothiかatmanを、表します。 第一次および二次聖なる書物、経典、Akilattirattu AmmanaiおよびArul NoolにThirunamamのための参照があります。 しかしAkilamの全内容の全面的な考察は記号「Namam」を運んでいるはすから得られる概念に聖なる書物、経典にそれのための直接参照がないことにそれようです焦点を合わせます。 しかしある伝説に従ってこの記号は20世紀の早い40年代からのAyyavazhiで使用中でした。 Sahasraraがはすとして象徴されるので、茎は記号の芸術を設計している間描かれません。 7 () + 7つの()花びらは一般に使用されます。 また建築の新しい方法は逆にされたはす花びらが屋根上のデザインとして(sahasraraでように)使用されるNizhal Thangalsの構築で開発されています。 「Namam」を運んでいるはすとしてAyyavazhiで象徴されるSahasraraは頻繁に8チャクラとして8 yugasについてのakilamの神話上のナレーション哲学的に見られます。 Binduとして最初のNeetiya Yukamおよび絶対至福、Sahasraraの最終状態はDharma Yukamであると言われます。 このシリーズで自分自身の意識のエネルギーは絶対「至福」を経験するために最終的なSahasrara (Dharma Yukam)にBindu (Neetiya Yukam)から上げられるにあります。 最終的なDharma Yukam (Sahasrara)の支配力はEkamまたは最高の絶対的存在およびこうしてAyyavazhiの記号Akilamから得られるようですです。 そしてAyyavazhiの記号は、「Namamのはす」それを示します; VaikundarはSahasraraで経験されています。 ヒンズー教の伝説によってSahasraraのこのチャクラに「1000の花びらがあります。 しかしAyyavazhiの象徴性でそれは1008年として考慮されました。 AkilamかArul Noolでこの言葉「1000年」を扱う詩がありませんが、かなり一般に数「1008年」は述べられます。 またVaikundarの化身の年は1008 M.E.です。 これらの聖書の背景の支持で、1008年の花弁の整理はAyyavazhiの象徴性で後を追われます。