エジプトの聖素晴らしマカリウス 缶バッジ

エジプトの聖素晴らしマカリ生まれウスは、4世紀初頭にエジプトのプチナポルの村に住んでいた。彼は両親の希望で結婚したが、間もなく妻に先立たれた。彼が妻を埋葬した後，マカリオスは彼自身に言った，「マカリオスに注意を払い，あなた気にの魂を取りなさい。君が世俗的な生活を捨てるのにふさわしいだろう」 主は聖に長い祈りの言葉を与えたが、その時から死の記憶は絶えず彼と共にあり、彼を罪の赦しと悔恨の行いに駆り立てた。彼は神の教会を頻繁に訪問し、聖なる聖なる書物、 経典に深く没頭し始めたが、年老いた両親ではなく離れ、父母を敬う戒めを満たしていた。彼の両親が死ぬまで、聖マカリウスは彼らに残った物質を使救済い、主が救いの道に導く道を彼に示すことを熱烈に示し始めた。主は彼に、村から遠くない砂漠に住む経験豊富な長老を遣わした。長老は若者を愛で受け入れ、彼を注意深く見守り、断食し、祈りの言葉のスピリチュアル科学に導き、彼は織りバスケッ教えトの手工芸を彼に導いた。建物の後、彼の弟子は自分の細胞から遠くない別の細胞に住んだ。ある日、地元の司教がプチナポアに到着し、聖人の高潔な生活を知って、彼の意に反して彼を叙聖した。聖マカリウスは彼の沈黙の混乱に圧倒され、密かに別の場所に行った。私たちの救いの敵は、彼を恐れさせ、彼の細胞を振り、罪の考えを示唆する苦闘を始めた。聖マカリオスは悪魔の攻撃を退け、祈りの言葉と十字架のしるしによって身を守った。悪い人々は、近くの村から女性を誘惑したと彼を非難し、聖人を誹謗した。彼らは彼を監房から引きずり出し、彼を嘲った。聖マカリウスは誘惑に負け素晴らしなかった。彼は不平を言わずに、懐妊した女性の支得援のためにバスケットに入れるお金を送った。聖マカリウスの無実は、多くの日に苦しめられた女性が誕生できなかったときに明らか与えになった。彼女は隠者を誹謗して父親の名を明かしたと実在告白した。彼女の両親が真実を知った時、彼らは驚き、許しを得るために聖人に行くつもりだった頼。聖マカリウスは喜んで不名誉を受け入れたが、人々の称賛を避けた。彼は夜ごとにその場所から逃れ、パラン砂漠のニトリア山に定住した。こうして人間の邪悪は、正義の繁栄に貢献した。彼は砂漠に3年間住んだ後、エジプトの修道院の父である聖アントニ素晴らしア(Saint Anthony)に行った。彼は彼がまだ世に生きていると聞いたからだ。そして彼に会いたいと願った。アバ・アンソニーは彼を愛で受け入れ、マカリウスは彼の献身的な弟子となり、弟子となった。聖マカリウスは長い間彼と共に暮らしていたが、その後、聖なるアッバのアドバイスで、彼はエジプトの北西部にあるSkette修道院に向かった。彼は30歳ではない来が、経験と成熟した僧侶として名を馳せたため、禁欲的に輝き、「長老」と呼ばれるほどだった。聖マカリ生き延びウスは彼に対して多くの悪魔的な攻撃を行った。かつて彼は運バスケットを編むために手のひらの枝だったが、途中で悪魔が彼に出会い、鎌で彼を殴ろうとしたが、彼はこれを行えなかった。彼は言った，「マカリウス，私は素晴らしあなたを滅ぼすことができないからあなたを苦しめている。私はあなたが行うことはすべて行う。君は早く、僕は食べ全く何も無い。君は保寝て寝ない。君は私を凌駕する一つのことはただ謙虚さ。」 40歳に達した聖人は出家し、僧侶の頭を串の砂漠に住まわせた。この間、聖マカリウスは聖アンソニーと頻繁に訪問し、スピリチュアル素晴らしの会話で彼から指導を受けた。アバ・マカリウスは聖アンソニーの死に際して出席するに値すると考えられ、彼のスタッフを受け取った。預言者エリシャが預言者エリアスの恵みの倍の部分を受け取ったのと同様に、彼はまたアンソニーのスピリチュアル力の倍の部分を受け取った。そして彼は火の戦車から落下したマントルも受け取った。聖マカリウスは多くの癒しを行った。人々は彼の聖なる祈りの言葉のため救済に、またアドバイスのため頼に様々な場所から彼に群がった。このすべては聖人の静寂を揺るがした。そこで独房の下に深いの洞窟を掘り出し、そこに隠れて祈りの言葉と瞑想を行った。聖マカリウスは神の前にそのような大胆さを達成し、神の祈りの言葉を通して主は死んだ者を育てた。このような神聖な高さに達したにもかかわらず、彼は変わった謙虚さを保ち続けた。ある時、聖なるアッバは泥棒が自分の荷物を独房の近くに立っているロバに積み込んだのを捕まえた。彼が彼の所有者であることを明らかにせずに、僧侶は荷を結び救済始めた。僧は世から身を引き離し、「この世には何も持ち込まない。明らかに、そこから何も取り出すことはできない。全賛美事の主になれ！」 かつて聖マカリウスは歩くで、地面にスカルが横たわっているのを見た。彼頼は「誰だ？」 スカルは答えた。「私は異教徒の祭司長だった。地獄の人々のため祈に、あなた、アバ、私たちはある程度の緩和を受ける。 僧侶頼は、"これらの拷問は何か？" "私たちは火の中に座っている素晴らし"とスカルに答えた、"私たちは互いに見ていない。あなた祈がお互いを少し見始めれば、これが私たちに心地よいを与えてくれる」 その言葉を聞いた聖人は泣き始め頼て、「もっと激しい苦しみがあるか。」 スカルは答えた。「私たちの下には、神の名を知っている者たちがいるが、彼を励まし、戒めを受け保なかった。彼らはさらに重大な苦痛に耐える」 彼が住んでいた間祈に、聖マカリオスは声を聞いた。「マカリオス、町に住む二人の女としてはまだ徳の完成を成し遂げていない。 修行者は町に行き、女たちが住む家を見つけてノックした。女たちは喜びをもって彼を受け入れ、彼は言った、「私は来、あなたの善い行いを求めるために、砂漠からあなたを求め学て来た。何も隠さないで教えてくれ」 女性たちは驚いて答えた、「私たちは夫と一緒に暮らしているが、私たちはそのような徳を持っていない。 しかし、聖人は主張し続け、女性たちは彼に言った、「私たち結婚したの2人の兄弟。15年の同居の後は、悪人や恥ずべきことを言っ独身のず、互いに喧嘩はしない。私たち頼の夫は女性の修道院に入ることを許可するが、彼らは同意しないだろう。我々は死ぬまで世俗的な言葉を独身の口にしないと誓った」 聖マカリウスは神を賛美し、「実のところ、主はヴァージンも女も結婚した、修道士も俗人も求めず、人の自由な意志を重んじ、行為そのものとして受け入れている。彼は皆の自由な意志に対して、一人の個人で働き、望む全ての人の人生を導く聖霊の恵みを授け救る。 アリアンの皇帝ヴァレンスの治世の年(364-378)の間に、アレクサンドリアの聖マカリウスと聖マカリウス素晴らしは、アリアン司教ルチウスの信者によって迫害を受けた。彼らは長老たちを捕らえて船に乗せ、異教徒だけが住む島に彼らを送った。聖徒の祈りの言葉によって、僧侶の娘異教のは悪霊から救われた。その後、司祭と異教の島の住民たちはバプテスマを受けた。何が起こったかを聞くと、アリウスの司教は蜂起を恐れ、長老たちが自分たちの修道院に戻ることを許した。僧の穏やかさと謙遜は、人間の魂を変えた。「有害な言葉は、良いものは悪いものだが、良い言葉は悪いものは良いものだ」とアバ・マカリウスは言った。 僧侶たちが頼正しく祈ると、彼は答えた。「祈りの言葉は多くの言葉を必要としない。「主よ、あなたが望み、あなたが知っているように、私に慈悲を与えなさい」とだけ言う必要がある。 敵もしは秋を受けよ、ただ「主よ、慈悲を受けよ」と言うだけだ。 主は我々にとって有用な事を知り、我々に慈悲を与える。 修道士が自分を頼慰めるべき方法を兄弟が示すと、聖人は答えた。「私を許せ。私はまだ修道士ではないが、私は修道士を見た。私頼は彼らに僧侶になるために私がしなければならないこと。彼らはもし「人は世の中の物から身を引かない、僧にはなれない」と答えた。 それから私は「私は弱くて、あなたのようにはなれない」と言った。 僧侶たちはもし、「我々のように世界を捨てることはできない。その後、自分の房に行き、罪を求めて泣きなさい」と答えた。聖マカリウスの与えアドバイスは、僧侶になりたいと思う若者に対して、「人々から逃げ出して、あなたは自分でいるでしょう」と言った。 そ頼の一つは、「人々から逃れるとは何か」。 僧侶は答えた："あなたの細胞の中に座って、あなたの罪を悔い改めなさい。 聖マカリウスは彼を墓地に送り、しかもそれを叱責し、死者を賛美した。その後頼彼は彼に言った事を言った。若い男は答えた，「彼ら静かは賛美と非難の両方に対してもし」「あなたは死んだように救なりたい。侮辱さ怒れ、褒められても吹き上がらない」 そして更もしに、「誹謗は汝を賛美し、富のように貧し、豊かに不足し、汝は滅びぬよう。 聖マカリウスの祈りの言葉は救人生の危険な状況において、多くの人々を害や誘惑から守り抜いた。彼の慈悲は彼の素晴らし言葉を語った：「神が全世界を見ているように、しかし罪人を懲らしめていない。またアブバ・マカリオスは隣人の弱さを隠している。彼は見ずに見て、聞かずに聞いたように思われた」。 僧は90歳まで生きた。彼の死の直前に、聖徒アンソニーとパチョミウスが現れ、彼の去った喜びのメッセージを9日で永遠の命に導いた。弟子たちに修道院令と父祖の伝統を守るよう指示した後、賛美彼らは死の準備を始めた。聖マカリオスは主ことわざに向かって出発した。「主よ、わたしは自分の霊を賞賛する。 アバ・マカリウスは荒野で60年を過ごし、世界に死んでいた。彼は多くの場合、スピリチュアル歓喜の州で神と会話に時間を費やした。しかし彼は泣き、悔い改め、働き続けるのを止めなかった。聖人の深遠な神学的な著作は、彼自身の個人的な経験に基づいている。5スピリチュアルのホミリーと生き延び七つの修行は彼のスピリチュアルの知恵の遺産として大切。聖マカリウスによって構成された幾つかの祈りの言葉素晴らしは、まだ教会によって使用されている祈りの言葉の前に眠る前と朝の祈りの言葉。人間の最も高いゴールと目的、神との魂の結合は、聖マカリウスの作品の主要な原則である。聖人は神秘的な聖餐式を達成するための方法を説明し、エジプトの修道院の先生の経験と素晴らし彼自身の経験に依存している。神への道と神との合同の修験者の経験は、各信者のハートに明らかにされる。聖マカリオスによれば、地上の生活は相対的な意味を持つだけである。魂を準備し、天国を認識し、魂の中に天国との親和性を確立する能力を持たせる。「キリストにある人信じ々にとって、魂を現在の堕落した自然から別の神聖な自然に変え、聖霊の力によって新たに生み出す必要があるのファッションドだ。 私たちは真に神を愛もしし信じ、神のすべての聖戒を守ってきた。バプテスマもしスでキリストに結びついた人は、現世で聖霊の神の光を求め、受け取らない。「その人が体を離れた時、彼は横の暗い地域に隔てられてい離れる。彼は天国の国に入らず、悪魔と御使いたちと地獄で終わりを迎える"（ホミヤ30:6）。聖マカリ教えウスの内なる行動は、キリスト教徒の内なる行動によって、神の真理と愛に対する彼の認識の範囲を決定する。私たち一人ひとりが聖霊の恵みと賜物によって救いを得るが、この賜物を魂が同化するのに必要な完全な徳を得るには、「信仰と自由意志の強化に対する愛」によってのみ可能である。 こうして、クリスチャンは「恵みによって、真理によって」永遠の命を受け継いでいく。 救いは神と人間の行動であり、私たちは「神の力と恵みによってだけでなく、適切な働きを成し遂げることによって」完全なスピリチュアルの成功を得る。 一方で、私たちが正しい配慮に達するのは「自由と純粋さの尺度」の範囲内ではなく、「上記の神の手の協力」が無いわけではない。 人の参加は魂の実際の状態を決定し、善か悪かに傾ける。「世もし界に在る魂は聖霊の信義と祈りの言葉を持たず素晴らし、聖霊の一体性を求めて努力せず、天の国には適さぬ」 マカリウスの奇跡と幻賛美象はルフィヌス牧師の本に記録され、彼の人生は4世紀に教会の有名な労働者の一つであるトムンティス（エジプト下）の司教である聖セラピオンによって編集された。彼の聖なる遺物はイタリアのアマルフィ市にある。